1、出发

本次我们跟随雅歌国际旅行社做以色列、约旦行。 雅歌旅行社是主内肢体办的，整个行程非常nice，我们团大约37人，99%是主内肢体，除了1人。哈哈。有4位年轻牧师随行，真是感恩。

路线基本上围绕圣经的地点和历史展开。所住酒店，耶路撒冷3天五星级，约旦1天五星级2天四星级（观海view很好），酒店及午餐90%是自助餐，胖三斤是没问题的。酒店都有WIFI，据点之间的巴士也安排了WIFI。雅歌BOSS戴姊妹亲自随团督导，约旦一名中文导游，以色列一名中文导游（金牌导游），对于历史的了解，非她们不可。

再次感谢戴姊妹“雅歌”的付出，一路喜乐、平安。

第一天是在飞机上度过。

上海——卡特尔首都多哈——约旦首都安曼，中间在多哈转机，总共飞行15小时。

可把我老人家的腿坐酸了。

上飞机前的疯狂臭美，虎、maggie、one。

我觉得他们像机场的小红帽搬运工。

卡塔尔航空是SKYTRAX评定的五星级航空。

俯瞰多哈夜景。

在飞机上大吃特吃，这是虎虎的，我喝了red label威士忌。

举旗子的是亲爱的戴姊妹，从多哈转机啦。

maggie说，土豪机场就是壕。

各种金属、石材，机场很壕。

maggie说，土豪机场连椅子都是真皮。

bling bling~~最后附上两张团友的评论

雅博渡口

到达的第一个景点是约旦的雅博渡口，这里是雅各与神摔跤的地方，也是雅各首次感受神不只是祖先的神，更是他自己的神，从此，雅各更名为以色列。 “他夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：‘天黎明了，容我去吧！’雅各说：‘你不给我祝福，我就不容你去。’那人说：‘你名叫什么？’他说：‘我名叫雅各。’那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。’雅各问他说：‘请将你的名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是‘神之面’的意思），意思说：‘我面对面见了神，我的性命仍得保全。’日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。”（创世纪32章22-31节）

雅各与神摔跤的地方——雅博渡口。

以色列约旦行 day2（中），杰拉什（Jerash）

Jerash是中东最著名的罗马艺术古城。

从哈德良门进入，看见的开场。

椭圆广场长90米，宽80米，是地道的罗马建筑。杰拉什兴盛时期，广场的四周被各种店铺环绕，店铺前面是宽阔带顶的边廊，供人行走。广场周围的爱奥尼亚型石柱建于公元1世纪。广场的中央曾有一个高台，安放着太阳神阿蒙的雕像，现在在杰拉什艺术节时期作为艺术节圣火的燃放地。同时广场还是每年一度的杰拉什艺术节的主会场——此处是抄来滴。

大剧院，每年的国际音乐节上有超级大牌在这里演出。先搬一堆百度及网络资料：

罗马之外的罗马”，这是约旦旅游门户网站对杰拉什（Jerash）的描述，它是世人公认的，在希腊和意大利之外，世界上保护最完好的古希腊、古罗马城市。杰拉什始建于希腊统治时期，作为底卡波利十城联盟（Decapolis league）的一部分，城内有保存完好的哈德良凯旋门、耸立于山顶的宙斯神庙、气势恢弘的月神阿耳忒弥斯神庙、古希腊竞技场、富丽堂皇的椭圆形广场、如队列般整齐的科林斯式石柱组成的列柱大街。
公元3世纪初叶，由于罗马帝国政治动乱，杰拉什一蹶不振。以后又随着拜占庭帝国的兴起、波斯人入侵和王朝的更迭，杰拉什又经几度盛衰。公元8世纪中叶，阿巴斯王朝兴起定都巴格达，杰拉什几次强烈地震许多建筑毁于一旦。公元9世纪，具有悠久历史的杰拉什销声匿迹。直到1806年才被德国旅行家欧里赫发现。 自1920年起，考古队在该城不断发掘出沉睡了几千年的文明古迹。每年的杰拉什音乐节在东部剧场举行大型的国际音乐和舞蹈演出。此门，就是著名的哈德良门。

哈德良凯旋门，建于公元130年左右，是为纪念罗马帝国的皇帝哈德良巡视而建。哈德良皇帝喜爱旅游，在他统治时期帝国各行省都留下了他的足迹，关于这一点，《罗马帝国衰亡史》里写道：“哈德良的生活几乎是始终处在永无止境的旅途之中。由于他具有多方面的，包括军人、政治家和学者的才能，他通过完成自己的职责便可以完全满足了自己的好奇心。”——这种有理有据的文字，肯定是我抄来的，谢谢网络。遍地残骸，约旦由于经济的原因，对杰拉什欠缺大力的保护措施，几乎是靠天吃饭。听导游说，已申请成功了世界文化遗产，人类历史上多少的大手笔和大制作，如今都灰飞烟灭，或者空留余恨。

于是出现了以下各种模仿秀。

这姑娘太美啦。

地上有好多红蚂蚁，为什么

亲爱的虎。

巨大的人类史废墟。

渺小短暂的人，在同样衰残的“历史”之缝隙中。

“我是奥特曼！”

古老的石板道，我被深深的吸引。

古老的车辙印痕，就那样犀利地呈现于年轻的我。
   Jarash。欢迎你来思古探幽发情。

最后附上我们的女高音田牧师的评论：

l  以色列约旦行day2（下）酒店

晚上入住四星amman cham palace hotel，嗯哼，这里连酒店也是要安检才可以进入哒。 酒店外观很现代，这对于刚刚经历大片旷野地的我们来说，觉得世界尚存一息。

豪华闪亮的大堂。

我们餐餐几乎都是自助式，食物丰富，但是好遗憾啊，我就是喜欢吃劳动人民饮食，面包土豆酸奶之类。虎虎和maggie逮着牛肉吃个超负荷。

这一带的蜂蜜真是太赞了！

最后附上娇娇朋友圈的截图，

以色列很安全…

l  以色列约旦行day3（1），尼波山

尼波山啊尼波山，你意味着什么？这是约旦最值得敬畏的圣地，摩西带领以色列民出了埃及，40年游走在这片旷野之地，他在尼波山上，清晰地远望神赐的迦南美地，那应许的“流奶与蜜之地”，却因为摩西违背上帝一次命令，被注定只能观望、未能最终进入迦南地。（站在尼波山上，眺望远方的迦南美地——耶路撒冷。）

摩西是亚伯拉罕的后代，生在埃及，长于法老宫中，因为以色列人在埃及受到迫害，上帝指引他带领以色列民离开埃及，回到上帝应许给以色列的土地，“流蜜与奶之地”迦南。摩西行神迹在埃及降下十灾，迫使法老允许以色列人离开，又以牧羊杖分开红海，让以色列人安全通过。他在西奈山上与上帝立约，这就是犹太教和基督教法律的基础“十诫”。摩西带领以色列人在旷野漂泊了40年，却因为以色列人不信神，终于无法回到迦南。他遵照神的指示登上尼波山，眼望着迦南的方向逝去。三千年后的今天，只有了解了这段背景，在登上尼波山眺望耶路撒冷和以色列时，我们才可以深切体会到它的庄严神圣和无以言传的感伤。（摘自网络）

这个视点，就是摩西当年驻足远眺迦南美地的地方，天气好时，耶路撒冷是清晰可见的。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。

再一次体会摩西晚年的盼望，阿门！
尼波山由天主教方济各会管理，这一株橄榄树即是从摩西以杖击石处移植来的。记不清是几世方济各亲手移栽。
公元四世纪初期的教堂马赛克地遗址。 公元四世纪初期的教堂马赛克地遗址。 

方济各亲手移栽的橄榄树。

公元四世纪初期的教堂马赛克地遗址。马赛克是用原石原色加以拼贴的艺术，是辨别早期基督教的标识。

在约但河东，摩押境内，距死海北端约但河入口约20公里，为亚巴琳山系之一部分，海拔823米。有三个顶峰，其中最高的即是毗斯迦山。站在顶上，可以鸟瞰迦南境地。摩西事工将近尾声，就登此山峰远眺应许之地。留在他身后的，是一串漫长而多采多姿的生平；摆在他前面的，则是在天上的事奉和敬拜。在这里，他看到的是神同在的记号，在那里则是神亲自同在；在这里是帐幕和不停的飘流，在那里则是永远的安息；在这里是应许之地，远远的观看却不得进入，在那里则是永远的福乐之处。如此他要离开了，他的冠冕不在今生，而是永远与神同在，那是好得无比的。上面这一段是我的心声。
伟大的摩西带领以色列民最终进入迦南，他的谦卑、尽责、无私，是所有基督徒怀想的灯台。我想起保罗在传福音时，说出“为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗马书9章3节）这是何等恳求的爱！

l  以色列约旦行day3（3），死海及酒店

出发前想了很久的死海漂浮，自己不会游泳，希望假装游一回，为此买了中庸style泳衣，结果到达现场一看，哇，人家都比我open呢。 死海的漂浮报告请猛戳：http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_6a47d1e40102wl67.html?vt=4
下午三点我们抵达约旦死海movenpick hotel bahrain，非常非常美的五星级酒店，传统、复古。

放下行李，积极更衣，奔赴私家死海无边“泳池”。好激动吔！

涂了海泥的虎。

是世界上最低的湖泊，海拔负422米，此时我最矮。

美丽maggie。

 死海漂浮，漂浮，漂浮吧啦啦啦。

伙伴们说，要是在死海呆3天就好了，这里好景、好玩、好吃。酒店里有不少古董级艺术品，会看花眼。
r> one和maggie，吃饱了撑的慌。

吃得实在太好了，必须在这里开个小专题

漂亮的插式。

同行伙伴们对当地食物态度分为两派，一派以虎先生为代表，“好吃！好吃！”大吃奶酪和牛羊肉；一派以年龄偏老为代表，“吃不惯啊，没胃口啊！”maggie表现活跃，我则是一般——个人觉得味道偏重、偏浓。总结下来，超级喜欢吃面包、酸奶，后半场被教育后，喜欢上了牛肉。
酒店三餐都是自助，丰盛可选，太壕了。在约旦以色列我们都吃很多，难以抵挡美味，可是晚上我经常会饿，估计要么是吃的质量简陋要么是走路很多。太好了。

典型的我的餐食。

l  以色列约旦行day3（4），水烟

movenpick酒店很美，晚餐吃的太撑，没有闹着马上睡觉——每天我们6点起来7:30要开路，啥概念呢？晚上9点入睡的话是国内凌晨3点，所以我困。 我们在movenpick酒店散步，许多的树，夜景灯光照在建筑立面，很梦幻啊。
同行的小伙伴们居然在酒吧聚众喝酒！绕过他们，走到僻静处，在一个角落里发现酒店的一位小伙计抽水烟。呀，他羞涩地邀请我们吸水烟。

个么我肯定是上了。 是水果味滴！

哈哈哈哈哈哈哈哈~

以色列约旦行 day4（上），死海古卷

20世纪最伟大的考古发现是什么？
昆兰山洞发现了死海古卷。今天，站在这里，眺望2000年前的隐士派犹太人在此抄写圣经、自足生活、藏匿文献，他们早已灰飞烟灭，而永不改变的，是上帝默许的话语——《圣经》。“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书3章16-17节）

一片昆兰山洞里发现了死海古卷。

这是发现《以赛亚书》的山洞。隐士派犹太人在此地抄写圣经，藏匿文献于此。死海古卷是公元前1到2世纪期间（从耶稣之前170年到耶稣之前58年）写成。1947年，一个牧童在死海附近的山洞中发现了一些羊皮卷，这些羊皮卷后来被证实是用希伯来文书写的早期犹太教、基督教的经文。此后至1956年间，昆兰山洞有近四万个书卷或碎片被找到，大都储存在瓦罐中。经过专家们50多年的努力，近五百卷书卷部分或全部复原，其中保存最完整的是《以赛亚书》。

公元70年，如日中天的罗马帝国占领了耶路撒冷，放火烧毁犹太的圣殿。在这种背景下，当时住在附近昆兰的隐士派犹太人，可能由于携带不便，或为了避免珍贵书卷毁坏或遗失，藏入洞穴，以便保留。此地离耶路撒冷大约只有十五、六里的路。进入昆兰山洞的入口处。qumran濒临死海，所以古卷又叫死海古卷。

昆兰属以色列境界，毗邻死海，对岸是约旦。

大多数古卷比马所拉抄本（Masoretictext）早一千年，与马所拉译本对比，不得不发出由衷的感叹：在近千年的抄写保存过程中，以昆兰《以赛亚》古卷为例，在一对一的单词比较上，达到了百分之九十五以上的准确性。剩下的百分之五，主要是因为拼写的演变。

左图为藏古卷的罐子。
“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。”（启示录22章18-19节）

死海古卷的真迹。现在以色列博物馆可以看见。

死海古卷未出现以前，《约翰福音》被认为是受了希腊文化的影响，与其它福音书相比，被认为缺希伯来文化的思想与表达。其中一个很重要的原因，是约翰多次用对比光与黑暗的方式，谈神的完全与人的罪同在人里头。比如第1章4-5节中，“这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”这种写作的手法，在以往发现的希伯来文献中未出现过，却普遍见于同时代的希腊文献中。

下图为抄写圣经的犹太人的净身池。

lulu导游说，他们自给自足，有生产椰枣的工场。

椰枣树，椰枣实在是太好吃了，圣经里面的“蜜”很可能就是说椰枣蜜。
这这这是2000千年前的男厕所！卫生间面积很大呀！
与此类似是《路加福音》，上帝派天使向马利亚宣告，有一子会从圣灵而生，要起名叫耶稣的时候，说到“他要为大，称为至高者的儿子。……至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”在死海古卷发现之前，没有任何希伯来文的著述用过“至高者的儿子”、“神的儿子”这两个词，认为是路加从其它文化中借用来的名词。但是在古卷的一张碎片上，记载了这样的一段话：“将要在地面上为大，（王啊，世人都要和平相处），并服侍他，他将被称为伟大王的儿子，他的名被高举为王的儿子，他们会称他为至高者的儿子……”清楚看到这 两个词从犹太文化中的遗传，而这张古卷碎片的文字是亚兰文，正是人们认为耶稣与他的门徒所说的语言，而不是希腊文。阿门！

 《但以理书》是历世历代争论最多的一卷圣经，因为里面不但说到耶稣的受难，还预言了耶稣以后几百年的历史发展。但以理书第二章的金像，提到两只铁腿，代表罗马帝国后来分裂。然而罗马帝国分裂是耶稣之后330年的事。康士坦丁大帝毅然决定把君士坦丁堡建成他在土耳其的基地，而把西罗马交给他的手下管理。但以理是耶稣之前七百多年的人物，他怎么可能知道罗马帝国要分裂？但以理书不只有第二章提到欧洲将要分裂成两大帝国，在第八、九章，更细数从玛代波斯起，经过亚力山大大帝、希腊帝国，分裂成：波斯、中东、罗马、埃及，而8：21预言亚历山大大帝英年早逝，8：9又用以色列作为坐标，指出了以色列国西北方的势力要得到最后的胜利，这清楚预言了罗马帝国的兴起。

雅歌”亲爱的伙伴们。凡是三秒钟找到我的，都有奖。

拿撒勒（Nazareth）是耶稣的故乡，位于加利利地区的谷地中，耶稣的父母玛利亚和木匠约瑟住在这里，天使长加百利告诉马利亚将因圣灵怀孕，所生的是救世主。“到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说：‘蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！’马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：‘马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。’”（路加福音1章26-33节）

X天使报喜堂（Church of the Annuciation）的正立面，雕刻着天使加百利和圣母玛利亚的像，他们下面的四个图像分别是四福音马太、马可、路加、约翰。

正门是一整座铜雕，圣经故事我稍能讲述：主钉十字架、耶稣讲道……
耶稣受约翰的洗礼，“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”（马太福音3章16-17节）进入天使报喜堂内部，肃静，奇妙，安宁。
天使报喜堂在历史上经过数次拆毁和重建，有四世纪拜占庭时期的，有十二世纪十字军时期的，有十八世纪方济各时期的，最后这座教堂于1955年拆毁，然后重建，1968年由意大利建筑师Giovanni Muzio设计落成。教堂下面一层有玛利亚的家和约瑟的家。

出来时，天色薄暮。
     嗯哼，人物是必须要亮相滴。
为什么拿手机服务群众的人总是我？

l 
以色列约旦行 day4（下），酒店&食物

傍晚，我们抵达加利利湖滨酒店。 “到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作，海就翻腾起来。门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。耶稣对他们说：‘是我。不要怕！’门徒就喜欢，接他上船，船立时到了他们所要去的地方。”（约翰福音6章16-20节）这就是主耶稣行走的海面啊！加利利海！
（第二日，我们就驾船于加利利海啦。）酒店临湖，风景随时驻在心里。X

次日清晨，忍不住跑出酒店，在湖边晃荡呀，甩膀子呀。
现在我要来说说吃的。相对于今日的酒店，这晚的餐食更让虎和maggie难忘。他们几次和我说——是追忆！是在离开加利利海的路途上！“那牛排太好吃了！太好吃了！是这一路上最最好吃的牛排！我吃回本了！”我一脸茫然，完全不记得这个酒店的牛排样子，因为……很惭愧，我吃的多的，是那些劳动人民饮食。

全是奶酪，全是奶酪。各种专题自助区。

虎喜欢吃奶酪，使劲的灭了以色列很多资源。

我的糖烤苹果。
我的劳动人民饮食。
我太对得起酒店自助餐了！我帮虎虎平衡了资源！

以色列约旦行 day5（1），八福山

耶稣登上这座高丘，背对加利利海面朝几千名信众讲道，论及“八福”，即著名

的“登山宝训”。

虚心的人有福了，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，
因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，
因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，
因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了，
因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了，
因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了，
因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了，
因为天国是他们的。”（马太福音5章3-10节）
是多么得安慰、得智慧的话语！

在八福山（Mt.Beatitudes）上，1938年修建八福堂（The Church of Beatitudes），一座用灰白岩石建造的拜占庭式建筑，教堂呈八角形，标志着“八种福”。四周有着白色的漂亮拱廊，堂内围绕圆顶有八个颜色玻璃窗，每个窗都有拉丁文将一种美德和福气写出来。

高高的树是以色列最寻见的椰枣树，每一棵成年椰枣树，一年可产180公斤的果实。

“因为他说有，就有；命立，就立。”（诗篇33篇9节）

祭坛下边的石头，是五饼二鱼神迹发生的地点。祭坛前边地板上有五饼二鱼的马赛克图案。

 “他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开，递给他们说：‘你们拿着吃，这是我的身体。’”（马可福音14章22节）“五饼二鱼”这个神迹，是福音书耶稣所行的19个神迹中都详细记载的，可见在当时肯定是个轰动一时的神迹。“饼”预表主耶稣的身体，“掰饼”预表耶稣为我们掰开他自己的身体，在十字架上为我们舍命流血。

在光里

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l  以色列约旦行 day5（3），彼得受职堂

彼得受职堂距八福山不远，紧靠加利利海，建于1934年。当年那日，复活的耶稣向门徒显现，为他们预备早餐。并颁与彼得使命“牧养我的羊”。耶稣三次问彼得：你爱我吗？彼得三次说：我爱。因此这座教堂又叫“彼得献爱心堂”。他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。”（约翰福音21章15-17节）

遇见有基督徒在此礼拜。

手拿着钥匙的使徒彼得像。

  手拿着钥匙的使徒彼得像。
耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（马太福音16章15-19节）彼得受职堂的外围环境非常优美，紧挨加利利海。从右边人群处走下去，就是海。

这种动物是“沙番。动物学家称之为岩蹄兔或岩狸。

地上有四样小物，却甚聪明：

蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食；

沙番是软弱之类，却在磐石中造房；

蝗虫没有君王，却分队而出；

守宫用爪抓墙，却住在王宫。”

（箴言30章24-28节。

以色列约旦行 day5（4），迦百农

耶稣在自己家乡拿撒勒不受欢迎，“又说：‘我实在告诉你们：没有先知在自己家乡被人悦纳的。’”（路加福音4章24节）就下到迦百农去，他称此处为“自己的城”，是他传道、事奉的一个中心，有不少神迹和重要的事情在这地方发生，例如治好彼得岳母的热病（马可福音第一章第31节），在会堂赶逐污鬼（路加福音第四章第33节），医治百夫长的仆人（马太福音第八章第5-13节），呼召彼得、安得烈、雅各、约翰（马太福音第四章第18-22节）和马太（马太福音第九章第9-13节），设立十二门徒（路加福音第六章第12-16节）等。

在犹太会堂的遗址。法国考古学家Virgilio Corbo和Stanislao Loffreda证实是第一世纪的建筑，他们相信这是当年主耶稣在迦百农教训人的那座会堂。
“耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。”（路加福音4章31-32节）
迦百农遗址有三部分组成：犹太会堂遗址、八角会堂遗址和古村落民居遗址。这个城市开始于公元前5世纪，在希腊、罗马时期（前300-公元300）继续发展，在拜占庭时期（公元4世纪-7世纪早期）达到巅峰，到了阿拉伯时期（7世纪到12世纪）逐渐衰落直至被遗弃。

雕刻非常精美，图案有石榴、大卫星等，据说存在于以色列王国时期。

我们在湖边午餐，菜式中有一条“圣彼得鱼”，有A4纸那么大噢。好吃。

微凉的神奇的海。

以色列约旦行 day5（5），提庇哩亚海

10月上旬的提庇哩亚海，天气堪称完美。清晨微微清凉，晨曦给海面涂上了柔光。
提庇哩亚海就是加利利海，而关于加利利海，我的心里总是升起一幅画面：耶稣在海面上行走，对门徒说，是我，不要怕。与耶稣迦百农返回，乘坐“基督之舟”畅游提庇哩亚海。“基督之舟”可以乘150人，感谢雅歌旅行社，我们不足40人，包下这船，在船上又唱歌又跳舞，是那么美。

“基督之舟”船长说要给我们一个surprise，我们面面相觑等待奇迹，他若无其事在我们身边走来走去，忽然他一把抓住maggie，发她一顶帽子，变出一面中国国旗，要和她去船头升旗啦！

山寨船长夫人在提庇哩亚海升了一面中国旗。

“船长夫人”好懊恼的，嘀咕说，早知道出镜率辣么高，就该少穿点衣服、穿紧身点衣服！哈哈哈哈！

以色列约旦行 day5（6），海法空中花园

那么蔚蓝的海天一色，是那么高远明净的所在。

在这里停留了好久，不过是一面海，却让人如此感动。
海法是以色列第三大城市，仅次于耶路撒冷和特拉维夫，

西濒地中海，背倚迦密山，是一个现代化的城市。

我拉了一个全景。站在迦密山俯瞰巴哈伊空中花园。

百度搬来一张近景。

我们三人小分队总是喜欢在同一个点位轮番臭美，么有办法呀。

联合国教科文组织世界遗产委员会，于2008年把巴哈伊花园列为世界文化遗产。巴哈伊花园建造成本为2.5亿元，每年维护费用高达400万美元。巴哈依花园依山而建，背靠有“上帝之山”盛名的卡梅尔山麓，迎面吹来地中海温暖、湿润的海风，以金色穹顶的主建筑为中心发散，形成19 级巨大的平台式阶梯，自山脚至山顶绵延千米。本段纯摘自网络。

关于迦密山，摘一段备案——
旧约中的伟大先知以利亚，一生中有两座山对他深具意义：一座是迦密山，另一座则是何烈山（西乃山）。迦密山是在人的面前看见神的作为，迦密山是在人的面前看见神的作为，迦密山是以利亚事奉的成功。迦密山得名于希伯来语“KaremEl”，意思是“上帝的葡萄园”。古代这里是一片葡萄园，而且始终以肥沃著称。旧约《列王记上》18章20-40节提及在迦密山发生的奇迹。

l  以色列约旦行 day5（7），凯撒利亚

凯撒利亚是一座古罗马城，先来一段知识（抄的~）： 古老的城墙上用英文、阿拉伯文和希伯来文简单地介绍了凯撒利亚：在这个曾经称为萨拉图的塔的腓尼基古城，希律王（Herod)建起了这座光辉四射的城，并以他的大靠山——奥古斯塔·凯撒的名义命名为凯撒利亚。罗马人、撒马利亚人和犹太人在这里享受罗马世界的生活：供应丰富的水、浴室和娱乐场所。在公元4世纪到6世纪拜占庭时期这城市达到了繁荣的顶点。
（下面紧挨的图为网络上搜刮来的，觉得蛮配合上面的简介。）

这张画描绘的就是凯撒利亚全盛时的景象，多么的奢华！深入海中的码头和宫殿、神殿、斗兽场和大剧场。这些都是希律王的杰作。凯撒利亚紧挨地中海，天空，魔幻啊魔幻，磅礴啊磅礴。r>海天共映。

周姊妹说，我们把手举起来，我们就我们在圆形剧场高唱了赞美诗。

我们唱着，周姊妹忍不住跑到前面为我们指挥，我是偷拍她的，大爱她的热情和奉献，我真心觉得周姊妹太美了。

l  以色列约旦行 day5（8），所罗门王酒店

当夜住内坦亚的所罗门王酒店，view超赞，直接滨海，阳台就是无边海景，一夜的海潮涨动。X从我们房间看出去的view。

夜里着迷般地看千层潮一遍又一遍袭来，那不息搏动的韵律是何等的神奇。

嘿嘿我喜欢的面包。

每一个酒店的自助餐都超级好吃，这两人赞不绝口牛肉好吃、大快朵颐时，被我抓拍。发现被揭发后，好可爱的表情。

据说以色列的国民奶制品牌被上海光明收购了，好多老以色列民觉得感情有点受伤，“喝小房子牛奶长大的，以后小房子会变成别的……”

l  以色列约旦行 day6（1），拉宾广场

今日我们在特拉维夫，第一站，沿途经过拉宾广场。

拉宾广场很小，却因为非凡的事件而成为一个意义之地。它毗邻一个商用楼。
拉宾广场为纪念1995年11月4 日，以色列前总理拉宾出席以色列工党举行的一次和平大会，会议结束后离开会场时被刺杀身亡，国王广场就此改名。黑色花岗岩围成的正方形的纪念墓地，下面埋葬着和平战士拉宾。插旗子的下面有一圈插旗子的下面有一圈黑点，是纪念当时拉宾和凶手所站立位置，两者非常近。

以色列约旦行 day6（2），TelAviv-Yafo

特拉维夫-雅法（Tel Aviv-Yafo），以色列第二大城市，人口38.25万，主要为犹太人，阿拉伯人约占总人口的4%。特拉维夫在希伯来语中的意思是春天（aviv）的小丘—耳畔响起LULU温柔磁性的声音A——VI——V。

几千年的石板，包浆效果水到渠成。人到中年觉得时间是检验一切的，所有经历了时间的镀色，才有骨子里的魅力。和平的各国语言，在此呈现和平。

 雅法又叫约帕（Jaffa），据文献记录，约帕有3,500年历史。在所罗门时代，约帕成为耶路撒冷向外通商的门户。“随便在约帕一挖，就是古迹。”戴姊妹说。真的哎，我遇见一支考古队，大叔很兴奋的和我聊了好一会儿，要不是我英语有限，估计要聊到去他家吃饭了。他说，在这里挖到了1700年前的东西。

旧约《约拿书》记载先，知约拿被上帝呼召去亚述首都尼尼微传福音，他不肯去逃跑了（约拿认为尼尼微恶极，不愿它被拯救），并且为躲避耶和华，而去到约帕，乘船往他施（西班牙）去。约拿虽成功上了船，但海起了大风浪，众人在掣签后将约拿抛下海中，他被大鱼吞进腹中三天三夜。约拿向神祈祷，“‘但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。’耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。”（约拿书2章9节）于是约拿往尼尼微去传福音。“耶和华说：‘这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢？’”（约拿书4章10-11节）

 雅法老城用星座来区分街区。

我们游走在雅法的“工作照”。虽然这次带了标配单反，但多数时候没用。

以色列约旦行 day6（3），约帕港

在《圣经》中，约帕港可算是最古老的海港，希腊名称约帕，希伯来名称雅法，即「美丽可爱之城」的意思。昔日所罗门建造圣殿时，推罗王希兰所供应的香柏树木材，就是在黎巴嫩扎成筏子，浮海运到约帕，再由陆路运到耶路撒冷（历代志下2：16）。地中海是那么湛蓝，蓝得眼眸和心都染色了。不过放心，一回来上海，颜色就褪成灰色啦

圣彼得堂内部。在约帕港广场上的圣彼得堂。

约帕港广场有一座纪念使徒彼得让多加复活的教堂。
在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加（“多加”就是“羚羊”的意思）。她广行善事，多施周济。当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。吕大原与约帕相近。门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：“快到我们那里去，不要耽延。”彼得就起身和他们同去。到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。这事传遍了约帕，就有许多人信了主。（使徒行传9章36-42节）

l  以色列约旦行 day6（4），牧羊人野地

    公元2000多年前，救主耶稣按着父的救赎计划，道成肉身降世为人。在他降生的那天晚上，首先获得这“大喜的信息”，并且最早拜见他的，却是“伯利恒之野地里牧羊的人”。

在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。（路加福音2章8-16节）

小山顶上有一处天然的岩石洞穴naturalcaveorrockshelter，圣海伦娜在这里建了一座修道院，叫“牧羊人山洞”（Shepherd'sCave）。洞顶被烟熏黑了，洞穴部分被围起来设计成为现代的小教堂，是意大利设计师Antonio Barluzzi安东尼·巴卢奇作品。门口上方装饰着青铜天使。

内部没有电源，依靠顶上方的小圆孔透光——安东尼·巴卢奇很多教堂作品都如此。阳光透过小圆孔，斑驳地撒在屋里，看起来像星光一样，让人能想像出牧羊人正是在这样繁星点点的夜晚，在野外的山洞或帐蓬中，听到了天大的好消息。

我们下到牧羊人住的洞穴，在里面有一处雕塑

小山顶上还有私人住宅。

在基督教里，良牧是耶稣，现在也指牧师、传道人，我们这些信众就好像一只只的小羊。牧羊人爱我们，指引我们，保护我们。仙人掌的果实，LULU说，以色列民自我介绍时，会说他们是“仙人掌的果”，可能是这一带仙人掌太多太多，形成很特别的景观。

牧羊人野地也是波阿斯和路得相会的地方，摩押女子路得，以外邦人的身份归向上帝，成为名录在册的上帝的子民。

 以色列约旦行 day6（5），伯利恒主诞堂

伯利恒是主耶稣降生的地方。他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”（马太福音2章5-6节）

遗迹非常古老了。

Church of the Nativity位于伯利恒马槽广场，是世界上仍在使用的最古老的教堂之一，教堂建于耶稣诞生之地马槽原址之处。公元339年，在此建成第一座教堂，公元6世纪火灾后，在此基础上重建的教堂保留了原有建筑精美的马赛克地板。

伯利恒之星。14角伯利恒银星表示耶稣出生的具体位置，并镌刻着拉丁文铭文：圣母玛利亚在此生下基督耶稣。“他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。”（马太福音3章9节）马利亚在客栈的此处诞生了婴孩，并将婴孩耶稣放入马槽。

主诞堂包括拉丁、希腊东正教、方济会和亚美尼亚修道院和教堂，以及钟楼、露台花园和一条朝圣路线。应该说是好几座教堂的合集。这是在维修中的其中的一个教堂。

主诞堂还包括一间耶柔米修道院。耶柔米在这里将希伯来语的《圣经》翻译成拉丁语。

    摘录一段耶柔米故事——360年受洗之后，他离开罗马，经过高卢时，受修道主义所感，加入该团体作修士。374年抵安提阿时，得了大病，病中见到一个意味深长的异梦。他梦见自己站在神的审判台前，有声音问他说：“你是谁？”他回答：“我是个基督徒。”最高的审判者斥责说：“说谎！你是西塞罗（古文学家）的门徒，不是基督的门徒。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里！”自此后耶柔米决心摆脱异教古籍的钻研。379年他在安提阿受了长老之职，然后往君士坦丁堡。382年他在罗马大受教宗达马苏(Damasus)赏识，延聘他重译当时的拉丁圣经译本。耶柔米本人舌锋锐利，易于招怨。达马苏死后，他在罗马的地位渐感不安，遂于385年退位于安提阿，在此成为独身修道主义者之领袖，后于伯利恒的修道院中，充任院长，直至去世。约于388年译完了新约。他译旧约也是在伯利恒城，追溯到希伯来文旧约中去，此足以证明学历之健全，丝毫不苟。耶柔米这种苦心孤诣事业的结果，就是一部“武加大译本”，又叫“拉丁通俗译本”，直到今日这译本仍为罗马教会所用。这是他终生事业的纪念碑。另外他差不多把全卷圣经写下注释，加上其他神学著作，高可齐身，对历代信徒很有帮助。

反面是巨大的管风琴     耶柔米翻译经卷生活的洞穴。

全世界每一年圣诞的第一声钟声，就是从这里传出来的。

在伯利恒去往主诞堂的沿路，都需要经历巴勒斯坦人的住区。

以色列约旦行day6（6）酒店&生日快乐

     进入耶路撒冷，接连三天，我们都住在五星级酒店“但”。“但”在旧约里，是以色列的一个支派。X

入住第一天晚上，yeah，我们欢庆了两位姊妹的生日！maggie蒙在鼓里，下午雅歌BOSS戴姊妹悄悄和我商量，要给maggie一个surprise！

坤嫂和maggie，姊妹花儿，在耶路撒冷的生日，一定有特别的祝福！

我开始接受maggie和虎虎的意见（准确说，是威胁），吃牛肉了，好吃呀好吃；正当我醒悟过来以色列的牛肉老好吃的时候，已经是倒计时了，555~
 夜里大家都很亢奋，挤到戴姊妹房间，继续聊。虎又一次讲述了他和他老婆相识相爱的陈芝麻烂谷子的故事。

亲爱的一家人。
 我们酒店住了演员袁立，她本次要在约旦河受洗，感谢主恩！

进入以色列后，所住酒店的门楣都有这个“装置”，本图在门框的左边。是犹太人家里门框上必有的。有的是木质，有的是金属，上面都有一个“花纹”，放大来看，就是下面这个。

摘录LULU的一段介绍——
      希伯来第21个字母是（?），其数字是300，其名字是：（??），是“牙齿”的意思。因为“牙齿”和“火”一样具有吞噬的能力，所以，（?）也代表“火”。（?）的构造，既像牙齿，又像火焰。（?）代表神的名字。“因为我们的神乃是烈火”（希伯来书12:29）所以，圣城耶路撒冷的三个河谷正好构成了字母?。犹太家庭的门框上，会挂一个Mezuzah（?????），就是“门框”的意思。因为申命记6:9说：“又要写在你房屋的门框上”。Mezuzah其实就是一个装经文的容器，里面装着Shema（???）的经文，就是申命记6:4的“听”（???）。在这个Mezuzah的外面，会写着希伯来字母（?），在经卷的背面，会写着三个字母：? ? ?，是以下三个单词的缩写：

1）??? shomer 守护2）????? doltot 门3）?—3;??? Israel 以色列
翻译过来就是：“以色列门之守护者”。这三个字母的组合正好是神的一个名字：El Shaddai（???），中文翻译为“全能的神”（出埃及记6:3）。

l  以色列约旦行day7（1）早安耶路撒冷

晚安，jerusalem！                                                                                                  早安，jerusalem！

我们来到圣地，心中满了渴慕和安慰。

l   以色列约旦行day7（1） 国会山&以色列博物馆

    来耶路撒冷国会山主要为了参观这座超级大的金灯台，英国国会于1956年送给以色列国会的礼物。青铜铸造，高5米，宽4米，英国著名雕塑家艾班劳作品。金灯台上有廿九个浮雕，大多取自圣经故事。

    公元前516年，首批回归锡安的犹太人重建了耶路撒冷第二圣殿，并在圣殿至圣所安放了一座七杈金灯台。公元前64年，罗马攻陷耶路撒冷，圣殿内圣器被抢劫一空。由于历年争战和欧洲国家政权更迭，这七杈金灯台至今仍下落不明。七杈大烛台是以色列国徽的主要图案，它有七个灯座，象征安息日、上帝六天的创造。 

 本次随团有四位年轻的牧师，这是许牧师，酷爱读书、写作、运动，一路为很多肢体虔诚地祷告。

以色列博物馆主要陈列昆兰古卷的真迹，白色的精神堡垒创意来自装古卷的罐子盖。

这是圣经里经常出现的迷迭香。

温馨提示：前排，我和朝霞姊妹做了一个“心”

l  以色列约旦行day7（2） 橄榄山

早晨我们站在橄榄山上，隔着汲仑溪谷，眺望圣城耶路撒冷。远远的金色穹顶，就是圣殿所在位置。耶稣在受难前一周从这里进入耶路撒冷。4世纪起相继落成多座基督教堂和圣徒纪念堂。

l  以色列约旦行day7（3） 主哭耶京堂 

主哭耶京堂（Dominus Flevit）位于橄榄山，正对着耶路撒冷老城

。

外形像一滴眼泪，是为纪念耶稣荣进圣城的时候，不禁为圣殿和耶路撒冷将来的命运而哭。
      “耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为他哀哭，说：‘巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上。因你不知道眷顾你的时候。’”（路加福音19章41-44节）    主哭耶京堂位于一个古老的遗迹之上。圣殿考古学家发掘出的文物可以追溯到迦南时期，并发现第二圣殿和拜占庭时代的古墓。现在的教堂建于1953-1955年，设计师为安东尼·巴卢奇，他在20世纪上半世纪在耶路撒冷有很多作品，如万国教堂、鞭苔教堂（Church of the Flagellation）等。                                  

       主哭耶京堂圣坛上的十字架，据说所指是耶路撒冷圣殿的至圣所位置。圣殿里的至圣所非大祭司不能入，圆顶清真寺并没有建立在十字架所指的位置，而是稍微偏移，因为惧怕一旦不慎踏入至圣所而遭惩罚。

l  以色列约旦行day7（4）  花园墓

    花园墓是基督徒笃信的主耶稣受难、埋葬、复活的地方。埋葬耶稣的坟墓空了。耶稣不在这里，他已经复活了。

       “在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。”（约翰福音19章41节）“安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。”（马太福音27章60节）依据圣经所记，基督徒更相信这一处是埋葬主的地方，很多细节符合圣经：1、在一个园子；2、是一个新墓；3、是在洞穴中凿成，而不是天然的洞穴。因为在耶路撒冷还有一处圣墓教堂，也是纪念主受难、埋葬、复活的地方。以下摘录一段网络文字：

       很多年以来，人们都相信圣墓大教堂就是耶稣受难、埋葬、和复活的地方。一直到1883年英国哥顿将军发现有个地方很像人头髑髅，“到了一个地方，名叫各各他，意思就是髑髅地。”（马太福音27章33节）两处圣墓的描述如下——
      一、有一个地方是被天主教人士公认为各各他及耶稣空墓，该处在现今耶路撒冷城内西北地区，他们是根据罗马帝国历史去发现的，但其中实在有许多使人难以置信之处。一般解经家都坚持希伯来书十三章12节所说的“耶稣在城门外受苦”一语，所以耶稣被钉之处各各他及埋葬的坟墓一定是在城外。天主教人士谓，现在城中的“圣墓堂”地方(Holy SEPULCHRE)，是在古耶路撒冷的城外，所以与圣经所载符合。现在的耶路撒冷城是纪元后130年所扩建的所以将以前城外的各各他包括在新城之内。该圣墓堂是一所很大的礼拜堂，其中有一处被指为耶稣的空坟墓，旁边不远有一土台则被指为各各他。
     二、第二个地方是1949年由歌登将军发现的(GEN.GOR-DEN)，就是现在为全世界多数基督徒相信的，该处称为“墓园”(GARDENTOMB)，在现今耶路撒冷之北，距大马色门不远。站在大马色城门口较高之处，便可以看见对面有一小山，有两大洞，颇似死人骨头的两只眼，因此古时称之为“骷髅地”。在该处之上有一平坡，犹太人传说那是古时的刑场，在该处之后有一花园，园中有一坟墓，这一切记载与约翰福音十九章17、20、41等节相似，因此许多人与歌登将军的看法相同，认为这是昔日的各各他坟墓。每年复活节许多基督徒在该墓园举行复活节晨曦礼拜。

 园子里有一处古老的榨酒池，充分证明这是一处葡萄园，就在墓地旁边不远。   花园墓景色优美，我们听新加坡来的义工牧师做介绍。这是墓地的格局，很小，是被凿而成。

l  以色列约旦行day7（5）      客西马尼园

耶稣祷告的地点。     万国祷告殿位于客西马尼园，建筑师是AntonioBarluzzi。现存教堂是在两座古代教堂的基础上——12世纪十字军教堂（1345年废弃）和4世纪的拜占庭教堂（毁于746年地震）。

万国祷告殿耶稣祷告的地点万国祷告教堂内部

万国教堂（Church of All Nations）的对面就是耶路撒冷城墙。耶路撒冷城墙东门清晰可见。我们在下橄榄山接近客西马尼园的路上，也即耶稣骑驴荣进圣城之路上，见到的十字军所留的痕迹。在圣经里，“耶稣对门徒说：‘我实在告诉你们：财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！’”（马太福音19章23-24节）“针眼”原来是指耶路撒冷的针眼门，就是这个门的小门，那门很窄小，骆驼要进去，需卸下所有的货物才能进去，意指要放下一切牵绊才能进入天国。

针眼门

l  以色列约旦行day7（6）其他的教堂

    从锡安门进入后，大卫王墓、圣母安眠堂、鸡鸣堂、马可楼都在这里。

圣母安眠堂。慢慢接近它。

耶路撒冷圣城的石板路被历代朝圣者的脚踪磨的锃亮。 

马可楼位于圣母安眠堂旁边一座两层高的中世纪圣芳济会建筑物的上层，耶稣与门徒守最后晚餐的地方（可14：12－16；路22：7－13；林前11：23－29），也是耶稣升天后，门徒聚集祷告，圣灵降临的地方（徒2：1－4）。耶稣复活后，曾两次在此向门徒显现（约20：19－29），应验了以赛亚书2章3节的预言：“因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。”

图为纪念大卫王的大卫墓。大卫墓紧靠犹太会堂，虔诚的犹太人不断来此祷告。保守的分为man、woman两个祷告区。关于犹太人，他们予我的感受，正是此行给我最大触动所在。后叙专题。  大卫骁勇、睿智、而极富才情，《诗篇》的绝大部分为大卫所做，会弹奏各种乐器。

“我要向山举目，
我的帮助从何而来？
我的帮助从造天地的耶和华而来。
他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。
保护以色列的，
也不打盹也不睡觉。
保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。
白日，太阳必不伤你；
夜间，月亮必不害你。
耶和华要保护你，免受一切的灾害。
他要保护你的性命。
你出你入，耶和华要保护你，
从今时直到永远。”（诗篇121篇）

 我们去往右边的鸡鸣堂。鸡鸣堂是纪念彼得三次不认主。那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”耶稣说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”（马太福音26章31-34节）如果不是主托住，软弱的罪人怎么可以认主呢？

  彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。

鸡鸣堂。“鸡叫以先，你要三次不认我。”

马太福音26章35节）彼得就发咒起誓地说：“我不认得那个人。”立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：他就出去痛哭。（马太福音26章74-75节）

l  以色列约旦行day7（7）      锡安山

我们渐渐向耶路撒冷的深部走进。

  锡安山（希伯来语：?? ???????，Har Tzion；英语：Mount Zion）是耶路撒冷老城南部一座山的名称。这个名称用来隐喻耶路撒冷全城和以色列全地，经常简称为“锡安”。在锡安山上的名胜有圣母安眠堂、大卫墓、马可楼等。

  锡安门下经过的保守派犹太人（有人认为他们就是圣经上的“法利赛人”），严谨、正统。
 “锡安”是耶路撒冷乃至整个圣地的同义词，以赛亚书2章3节：“因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。”以色列最伟大的君主大卫王的墓地就在锡安山上。 锡安门是耶路撒冷旧城的一座城门. 由苏莱曼大帝兴建于1540年，因为正对南面的锡安山而得名。之所以又称为大卫门，因为大卫墓位于锡安山。城门内是亚美尼亚区和犹太区。行人和车辆都可以通过锡安门，但是机动车通行困难，因为这条L形通道的宽度只能勉强通过一辆汽车。

犹太人的门框上必有这个标志：Mezuzah。

 锡安门。门顶上方用以浇热油下来阻止入侵者。

l  以色列约旦行day7（9）耶路撒冷城市

这天傍晚我们有一个时段去到新城百货公司，伙伴们买了不少以色列产的护肤品（海泥主题）；前两天参观以色列钻石中心，小部分同学买了——在这里，maggie发现了她梦寐以求10多年的以色列手工品牌首饰店。她说：“来以色列，我心里就知道会遇见它！”

     米哈·奈格林 (Michal Negrin) 品牌创建20多年来，今天的设计仍然坚持当初的华美细腻风格，并仅在以色列本国由设计师本人和她的手工制作团队，独家生产限量商品，固守住品牌的'独特性'。米哈·奈格林 (MichalNegrin) 所采用的水晶，均来自奥地利施华洛士奇水晶，手工蕾丝、绿松石等矿物和持久性的轻丙烯酸涂料，以白蜡合金赋予饰品以复古风味的金铜色泽。（摘自网络）

正好赶上买二送一。一共花186美金。（maggie不吝繁琐过关退税，我听虎虎说，折合人民币大约1300元。）以色列品牌，手工，足够了也。我的心水。

l  以色列约旦行day8（上）      苦路14站

         这一天是在耶路撒冷的重头戏。我们依循耶稣背负十字架当日所行的道路，感受基督为我们担当的赎罪之路。苦路一共分为14站，每一站按照圣经，纪念着耶稣被钉十字架的经历。如今的苦路已被商业气氛环绕，尤其在经过巴勒斯坦人住区的苦路地段，充斥着热闹的售卖和拦截。尽管这样，透过古老的遗迹，时刻警示着我们，主耶稣担当重负，他的救赎权柄照射世界的光芒。

  第一站，耶稣被鞭打堂。教堂里面有很多画像、雕刻，栩栩如生，比如耶稣头戴荆棘冠冕。

当下彼拉多将耶稣鞭打了。兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍，又挨近他说：“恭喜犹太人的王啊！”他们就用手掌打他。（约翰福音19章1-3节） 苦路上的所有的教堂均是在当年的路上建立，教堂内部的地板保留着原始遗迹。苦路两侧及一些教堂内部广场（如图），均有商业活动。 苦路的两侧，这是在巴勒斯坦人的住区，就很热闹。
不时见到以色列大兵，酷，他们不介意我们拍摄及请求合影。


 不时有一些纪念的遗迹，很多天主教的团队都会停下来触摸、祈祷。这是我们团的许牧师，一路为肢体祷告，阿门。

以下摘自网络—

—圣墓教堂的基址即是《新约》中描述的耶稣基督被钉死的地方，即各各他的所在之处，教堂地基一部分为耶稣墓地。教堂是耶路撒冷牧首的总部，而建筑本身则由三个教会（拉丁礼罗马天主教会、亚美尼亚使徒教会、希腊正教会），六个宗派（罗马天主教会、希腊正教会、亚美尼亚使徒教会、叙利亚正教会、埃塞俄比亚正教会、科普特正教会）共同管理。4世纪初，罗马君士坦丁大帝的母亲希拉娜太后巡游至耶路撒冷，下令在耶稣受难和埋葬处，建造一座教堂，即后来的圣墓大教堂。这一巍峨的建筑分为三部分，包括墓上的复活教堂、宏伟的长方形的受难教堂和岩石上的十字架。614年大教堂遭火烧毁，后经修建。11世纪初，大教堂被拆，后经拜占庭皇帝下令重建。12世纪，十字军入耶路撒冷城，将此改建成一座罗马式长方形教堂。  庞大的教堂用材让人惊讶，maggie不住地说，这才是真正上等的建筑材料。

圣墓教堂体制庞大，朝圣者多而又多。

传说这个地点是耶稣受难后，信徒用香膏抹他的身体，然后再放入坟墓。我用手摸了一下大理石，香味久久在我手上。

从圣墓堂出来，我们前往西墙的路上：

从圣墓堂出来，路过一座新教教堂，路德宗，一路很难得遇见新教堂。相比天主教，新教堂的建筑风格推崇简单，去装饰化，“以心灵和诚实拜见神”。

我悄悄滴拍了许牧师在路德堂的留言。

以色列约旦行day8（中）   

犹太人名号纪念馆在犹太人名号纪念馆参观了将近1小时，沉痛沉痛，地上多少人借着私欲，纵横杀戮不止。这一座献给犹太人的纪念馆完全不是为了重燃愤怒的烈火，它是那么客观、克制，海量的纪实资料和幸存者访谈录像，让远道而来的中国人为这个苦难的民族、上帝特选的民族，满怀同情和惊叹。它只是为了纪念逝去的犹太人，确信他们的名录记在天上。纪念馆不能拍照，这张图从网络down下来的，在最后一个纪念空间，逝去的犹太人的名录、照片、资料，储存在浩瀚的空间里，而以色列政府从未停止继续地、永久地征集和搜寻被屠杀的犹太人资料……

我必使他们在我殿中、在我墙内有记念、有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。（以赛亚书56章5节）
这就是名号纪念馆的由来。
纪念馆占地4000多平方米，大多位于地下，共有十间展厅，每一间厅展览大屠杀历史的一个不同部分。由犹太建筑师 Moshe Safdie 设计。
博物馆的三角形代表大卫星的下半部，为了纪念由于大屠杀而死去的全球半数犹太人。
人因何而尊贵？人死亡后何其卑贱，从影像资料中一览无余，触目惊心。
我想到很多。

安息，神的子民！

以色列约旦行day8（下）  西墙

“他们为什么扶着墙哭？”我问戴姊妹。戴姊妹说：“这一段墙是耶路撒冷圣殿唯一留给犹太人的念想。他们哭圣殿被毁，心中追想上帝亲自牧养以色列民的时代，对上帝倾诉犹太人流落的苦难。他们痛悔，哀哭，祈祷，渴望第三圣殿再次建立起来，而他们又很清楚，第三圣殿再也不可能建立起来了，因为圣殿重建那一天，就是弥赛亚再来的那一天。”
主耶稣为耶路撒冷哀哭，“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们。我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”（马太福音23章37节）

这一段西墙，就是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地，千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。
西墙划分为男女两个祷告区，右边是女性区。

而西墙之内，圣殿之地，已是圆顶清真寺所据了。金顶清真寺正是犹太国时代，以色列圣殿之地，是圣地中的圣地。犹太人对着西墙哀哭心中永恒的圣殿。

我在女性祷告区坐了好一会儿。陆陆续续很多女性犹太人进来、出去，年轻人居多，她们祈祷，点头弯腰，完毕倒退而出。
问戴姊妹，犹太人每天有规定来此祷告吗？戴姊妹说，并没有规定，但是犹太人一有机会每天就来此祷告，遇见犹太节期，这一片广场更是乌泱泱的祷告的犹太人。我心中好多的尊敬和爱。

男性区里面还有一间藏书室。虎先生是戴了一顶犹太小帽进入西墙祷告区。犹太小圆帽在希伯来语中叫“基帕”（Kipa），意为“遮盖”，表示对上帝的敬畏。

快接近西墙广场时，有一盏真正的金灯台，由来我没记得，@LULU，@戴姊妹——网上没查到哎。

雅歌团友，我们互为肢体，yeah！

田牧师、徐牧师——今天他们都穿上了“牧师衬衣”，很美的一张照片。

l  以色列约旦行day9（上）  愉快的回程之耶利哥、以利沙泉、试探山

嗯哼，名字长了点，以说明我们返程愉悦的心情。这一趟旅行获得太丰富了。在耶利哥城没有拍摄，感觉城市灰常普通，像内地的县城。圣经首次提到耶利哥时，背景是以色列人出埃及，但在这之前（甚至千年以前）耶利哥已经是一个庞大而昌盛的城市。事实上，耶利哥确是世界上最古老的城市之一，据其遗迹推断，她可能早在10，000年前的新石器时代已存在。

旧约以色列人在约但河东之摩押平原停留不久后（民二十二1，二十六3、63），即以耶利哥城为进军的目标。约书亚先派遣探子刺探城中情形及附近地势，城中的妓女喇合接待探子，并帮助他们逃脱。由于她的协助和合作，城破时她与家人幸免于难（书六22-26）。以色列人围困耶利哥时，每日默不作声地绕城1次，一连6日，第七天则绕城7次，然后祭司吹角，百姓大声呼喊，城墙果然倒塌，不攻自破。

在耶利哥的以利沙泉。
以利沙仍然在耶利哥等候他们回到他那里。他对他们说：“我岂没有告诉你们，不必去吗？”耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：'你们拿一个新瓶来装盐给我。'他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说:'耶和华如此说:'我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。''于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。（列王记下2章18-22节）
试探山，耶稣在这里40天禁食祷告，撒旦试探耶稣。
耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么，日子满了，他就饿了。魔鬼对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说：“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。”耶稣说：“经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以从这里跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。（路加福音4章1-13节）
然后我们赶往约旦方向。以色列和巴勒斯坦两国的路界牌。雷警。很是奇怪，约旦、巴勒斯坦地区的景观是旷野，比较荒芜，而以色列的景观真如迦南美地应许的繁茂滋润。

l  以色列约旦行day9（中） 约旦河

我们从以色列返程回约旦首府安曼，计划从安曼乘机回上海。在以色列的最后一站，是约旦河。 耶稣在约旦河受施洗约翰的洗。

那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的洗。他从水里一上来，
就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你！”（马可福音1章9-11节）

约旦河源于叙利亚境内，向南流经以色列，在约旦境内注入死海，全长360多公里，它是世界上海拔最低的河流。在水资源稀缺的中东地区，约旦河由于超量被转移使用，已面临干涸的趋势。我们在约旦河所见，已经是一条极窄的小河了，河对岸，就是约旦。当日有一些信徒来约旦河受洗。我们在耶路撒冷DAN酒店邂逅袁立，听说她这次会在约旦河受洗。感谢主恩！

真的有鸽子哎，让人想起耶稣受洗“圣灵像鸽子”降在他身上。

阿拉第三组组员个个身强力壮、青春活泼！左4即为本次以色列行的金牌导游LULU！我想念你的身姿、音韵、包括你偶尔的小忧伤，我们爱LULU。

l  以色列约旦行day9（下）安曼城堡山

我们一共两次路经安曼。 晚上起飞前，戴姊妹安排增加了一个景点，游览安曼的城堡山。

X安曼城堡山是阿巴斯·阿蒙王国历史遗址。公元前13世纪，在现在的安曼周围出现信奉太阳神的阿蒙人部落。公元前11世纪，阿蒙人建立了阿巴斯·阿蒙王国，在城堡山上建立了首都，并称其为“阿蒙”，之后逐渐演变成今天的安曼。
在城堡山上眺望约旦首都安曼的老城区。看见中间硕大的罗马剧场，建于公元2世纪，依山而卧，可容6000人，旁边有民间文物馆、民间传统博物馆。此时我深刻地觉得，有那么多的历史我们还没去探究皮毛。

会再有那一天吗？
据说安曼是亚扪人的首都。亚扪人是居住在约旦河以东的民族，同摩押人一样，亚扪人的始祖是以色列先祖亚伯拉罕的侄子罗得。亚扪人被认为是以色列人和以东人的亲族。

罗马残雕。公元前8000-6000年！人类最早的雕塑！

城堡山的古遗迹主要有伍麦叶宫和石柱。伍麦叶宫系阿拉伯帝国伍麦叶王朝在城堡山建立的“埃米尔宫”（王宫），坐西朝东，虽经历了1300多年，但残存的建筑如今仍能显示出当时阿拉伯建筑的风格。
城堡山有历史博物馆，建于1951年，馆中陈列着在约旦全国各地发掘的历史文物，如在约旦河谷掘出的旧石器时代的石刀、石斧，距今已有10万年以上历史，是约旦现存最早的文物。这座雕像老老老老古老了，注意看下面的英文说明。

以色列约旦行day10- 挂在地面上的“施华洛世奇”

啦啦啦我们平平安安、充充满满地从以色列、约旦返回上海！ 去之前隐隐约约的安全担心，劳苦担心，饮食担心——全部优于我们所想。“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓立比书4章7节）

在卡塔尔上空，又见美色。天开的施华洛世奇。