犹太人读妥拉，不能用手指触摸经卷，要用特殊的指示棒Yad指着读，以免手指上的汗迹玷污了妥拉。

4、美祖扎Mezuzah——经文楣铭

在以色列，每个房间右边的门柱上都斜着钉了一个长盒子，盒顶向内，盒底向外，里面卷着一块长方形的羊皮纸，上面用希伯来语写着Shema经文，这就是Mezuzah，翻译成门柱圣卷或称经文楣铭。

Shema是晨祷和晚祷中的祷文，申述对上帝的笃信，出自申命记6:4-9和11:13-21：以色列人哪，你们要留心听！上主是我们的上帝；惟有他是上主。你们要全心、全情、全力爱上主——你们的上帝。今天我向你们颁布的诫命，你们要放在心里，殷勤教导你们的儿女。无论在家或出外，休息或工作，都要不断地温习这诫命。你们要把这诫命系在手上，戴在额上，写在家里的门框和大门上。……所以，你们要谨慎遵行我今天颁布给你们的诫命。要爱上主——你们的上帝，一心一意事奉他。这样，他就会按时给你们春霖秋雨，使你们有足够的五谷、新酒、橄榄油，和供应牲畜的草料。你们会吃得饱。你们要小心，不要被诱惑而背离上主，去祭拜服事别的神明。如果这样，上主要向你们发怒，不降雨给你们，使土地干旱，不能出产五谷；即使他赐给你们的是一片良田，你们也会迅速地在那里死亡。所以，你们要记住这些诫命，铭刻在心。要把这些诫命系在手上，戴在额上，提醒你们。你们要把这些诫命教导儿女，无论在家或出外，工作或休息，都要讲论这些诫命。你们要把这些诫命写在家里的门框和大门上。这样，你们和你们的儿女就能在上主——你们上帝所应许给你们祖先的土地上享长寿；天地存在一天，你们就住在那里一天。

宾馆门上的美祖扎

   5、双人床Twin beds

在以色列宾馆，几乎看不到双人床，都是两张单人床分开或拼在一起。我猜在以色列卖双人床的生意可能不太好。你知道为什么吗？

利未记15:19-24；18:19；20:18：女子在月经期间，七天不洁净。摸她的人不洁净到当天傍晚。她在经期内躺过的东西都不洁净。摸她的床或坐她坐过的东西的人必须洗涤衣服，沐浴，但他仍然不洁净到当天傍晚。男子若跟经期内的女子性交，他就感染了那女子的不洁净，要不洁净七天；他躺的床也是不洁净的……不可跟经期内的女子有性关系，因为她是不洁净的……若有人跟经期内的女子有性关系，两人都要被赶出社区，因为他们都触犯了有关不洁净的条例。

犹太人根据妥拉的要求，制定了“Family Purity家庭洁净”行为准则，希伯来语：Taharat HaMishpacha。在犹太人家里从来不会出现双人床，他们会买两张像双胞胎的单人床“twin beds”。这样平时他们可以把床并在一起，罩个大床罩，看起来就像双人床；等到经期再把床推开。所以宾馆都是这样设计的，因为阿拉伯人也守同样的规矩。

6、      国徽Emblem

撒迦利亚Zechariah先知在异象看见一个纯金的七灯台，两侧各有一棵橄榄树（亚4:3）。以色列的国徽可能就是据此设计出来的。

7、  大卫之星Star of David

以色列国国旗（下图）中间有一颗“大卫之星”，是国际公认的犹太人标志，通常为蓝色；在犹太教崇拜仪式中，大卫之星象征上帝的保佑，因此也被称为“大卫盾”Shield of David 或 Magen David。相当于基督教的十字架。

8、     祈祷巾Prayer shawl

祈祷巾（Prayer shawl，Tallit），源于民数记15:37-41，上主命令摩西，要吩咐以色列人说：“你们要在衣服边缘缝上繸子，在每根繸子上接上一条蓝色的带子。你们世世代代都要这样做。这繸子是要提醒你们，每当看见它就会想起我一切的诫命，并且遵行。这样，你们才不至于远离我，随从自己的意愿和欲望。这繸子要提醒你们遵守我一切的诫命。你们要圣化归属于我。

正统犹太教男人不论在会堂或圣城哭墙前祈祷，都会披戴祈祷巾。非犹太人，只带基帕就可以，不需要戴祈祷巾。如果犹太人看到一个非犹太人披戴祈祷巾会皱眉头，除非这个人正准备皈依犹太教。

9、    金灯台Menorah——犹太教的标志

金灯台，或七烛台seven-branched candelabrum，是犹太民族最为常见的宗教标志物之一，最早出现在出埃及记中，是古代所罗门王圣殿中的主要祭祀用品。在以色列随处可见，一角钱的背面就是金灯台。

这是以色列国会山对面的七烛台。

1.       基布兹和莫沙夫——神秘王国

除了滴灌技术，以色列的农业神话还需要相应的农业管理制度来实现。以色列是两种独特农业组织的发源地：基布兹和莫沙夫。这两类农业组织提供的新鲜农产品约占全国的4/5以上，工业产值约97亿美元，占全国的49%。

2  基布兹Kibbutz——传说中的世外桃源

基布兹，公有制集体农庄，在基布兹内没有私人财产，成员之间民主平等，共同劳动，按需分配，是现存在于世的乌托邦。成员的衣、食、住、行全部包干，每户一套住宅。基布兹有良好的公共设施（食堂、图书馆、幼儿园、体育馆、犹太会堂、服装店、超市、博物馆等）和公用的轿车等。成员一般不出基布兹就可满足一切生活的基本需要，每个人只需登记自己的专属号码即可购物，钱在这里基本无用。这种模式发展迅速，现在以色列约有270个基布兹。

加利利湖边基布兹很多，这是一个叫Ortal的酒庄，因其质量上乘，远销到法国，以色列的葡萄酒都是Kosher的。这个基布兹不大，每年只生产2万多瓶葡萄酒。

冬季的葡萄园

农庄的柜台

      

酒庄主人请我们品尝他们的红酒。我平时滴酒不沾，实在尝不出好坏，但我想以色列的葡萄酒品质是有保障的。

农庄的专利产品：喝剩下的葡萄酒用这种盖子，可以防止空气进入。

农庄里的狗

基布兹始于1910年，犹太难民从各国回到以色列，在荒芜的土地上开垦耕种，还要进行民兵训练，随时随地与阿拉伯人打仗，大家为了以色列的建国目标各尽所能，没有任何报酬地工作，然而他们却足够快乐，终于可以不用担心被屠杀了，在他们眼里，基布兹就是天堂。这样一代代基布兹人通过艰辛的努力，将这片贫瘠的土地改造成沙漠中的绿洲。

虽然其它国家也有公社企业，但没有哪个国家让集体公社像基布兹一样承担独立的自治权。因为早期犹太移民来到以色列，不仅是为了回到祖先的家园，更希望在这里可以按理想方式生活（跟美国的建国方式很像）。不知道是因为犹太民族的千年磨难，还是宗教信仰使这个民族特别团结，具有顽强奋斗精神，崇尚劳动，又深受社会主义影响，乌托邦式的世外桃源就建设并保存下来。

在以色列建国前，基布兹使不同国家不同背景的犹太人快速融合在一起。这样的成长环境也为以色列培养出无数精英，有4位总理出自基布兹（国父便是其中之一）；以色列空军70%的飞行员来自基布兹；无数内阁成员和陆军军官也来自基布兹。因此，基布兹的政治影响力超过了所有其他社团，在以色列建国中扮演着本质性的角色。

原来共产主义并不需要资本主义的高度发达，反倒因为大家都是贫穷的难民，面对共同的敌人，在恶劣的自然环境中不互相帮助就是等死，这样共产主义才容易产生。等到成员共同富裕，又开始考虑私有化，资本主义就显露苗头。跟马克思的理论刚好相反，不知道他地下有知会怎么想？

基布兹并不是清贫的田园生活，以色列最富裕的基布兹——Netafim耐特菲姆——是全球最大的滴灌设备生产商，设有13家工厂，拥有37家子公司，产品远销150个国家。直观点说以色列的滴灌技术高超到了什么地步呢？如果这棵植物一小时之内需要100滴水，那它就绝不会滴101滴。这么先进的生产技术就产生于基布兹。正是这样的技术和精神让以色列在一滴水都不浪费的情况下使沙漠变绿洲，成为全球植树面积最快的国家。毫不夸张地说以色列“天天都是植树节”。

耐特菲姆公司的技术如此不可或缺，使得对以色列充满敌意的某些伊斯兰国家也不得不向以色列开放外交渠道。苏联解体后，阿塞拜疆、哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦等国这些国家和以色列政府的关系逐渐好转。2004年，以色列和南非两国就农业和干旱地区的发展达成了“谅解备忘录”。

基布兹这样的理想国度，我怎么才能加入呢？

在以色列，任何公民都可以申请加入基布兹，前提条件是把自己已有的全部财产充公，经过两年的考察并被所在基布兹的成员集体评定合格后，就能加入该基布兹了。当然，基布兹成员也可以申请离开基布兹，基布兹也会分给他一笔钱，感谢他的贡献。

可惜我不是以色列的公民，那怎么办？如果我有足够的时间，我可以作为志愿者加入基布兹，当然没有多少报酬，但可以得到免费的食宿，近距离感受世外桃源的生活。基布兹也许是还是个邂逅爱情的好地方，有些外国志愿者在此遇到了同样热爱集体生活的另一半，便永远留下来了。

现在一些基布兹慢慢进行了改革，开始了私有化进程。新集体社区“莫沙夫”孕育而生。

2        莫沙夫Moshav——资本主义萌芽

莫沙夫，“合作社”之意，是以家庭为基本生产单元的村庄，现约有400个。莫沙夫和基布兹理念相似，但更强调共同劳动。莫沙夫的农庄是归个人所有，各人在自己的土地上耕种生产，自给自足，自负盈亏。社区的建设则是通过每户支付一样数额委员会税(committee tax)来实现。也就是说，所有公共事物大家平摊，剩下的都是自已的。在莫沙夫的体系里，优秀的农场主生活优于普通的农场主。这也是和基布兹最大的不同，因为基布兹的成员享受同等生活条件，最高领导人与其他成员之间的收入福利相差也不大。

莫沙夫的基本特征是：土地和水资源所有权归属国家，但经营权属家庭个人；其他生产资料及收入均归农户；教育、医疗、文化、产品供销等统一由村里提供服务。

2       社区定居点Communitysettlement

最后一种集体社区形式，区别于普通村镇的特点是它有权选择它的居民，通过筛选，这个小镇的居民通常都有着相似的意识形态，宗教观点，生活方式。在社区定居点，小镇的居民对自己的社区具有很强的归属感和责任感。他们了解他们的邻居，志愿为社区服务，一起举行庆祝活动。他们经常开各种会，讨论各种理想。社区定居点在以色列约有150个左右。

总结：基布兹的钱是大家的；莫沙夫的钱一半是大家的；社区定居点的钱是个人的，但责任共同分担！

我的梦想就是经营一家公司，寻找一群志同道合的人，共同完成一个目标，愉快地活着。没想到世界的尽头，早有人实现了。

1.       香蕉园Banana Garden

香蕉园被一张巨大的网架覆盖着，用来减少香蕉林蒸发的水分。以色列的很多农作物都是生长在网中，在公路两旁的农田里，能看到大大小小的网架。

.       棉花田Cotton Fields

1.       椰枣树的故事Story of Date Palm

椰枣树，因外观像椰树，果实似红枣而得名，在中国又叫伊拉克大枣。椰枣树耐旱、耐碱、耐热，又喜湿，是中东国家重要的农作物之一，被称为“沙漠面包”，树龄可达百年。帝王椰枣Medjoul 是椰枣的顶级品种，以色列的椰枣种植技术独步全球，是帝王椰枣的最大出口国，出口额占全球50%。以色列椰枣合作社哈迪克莱 (Hadiklaim) 出口量占世界出口的35%，是此单一品种全球最大出口商。可不要小看莫沙夫。

椰枣树浑身是宝，椰枣有极高的营养价值，椰枣果肉味甜，既可作粮食和果品，又是制糖、酿酒的原料，还可以酿醋；树干可作建筑材料；树木常作观赏植物；枝条可制作家具；叶子可以编席子，还可作燃料；枣核可以作饲料；劣等椰枣则用来作肥料。

果实累累的椰枣树和树下掉落的椰枣。

椰枣树耐旱喜湿，所以“上干下湿”才是它最理想的生长环境。基布兹通过几代人的努力，终于在这片贫瘠的土地上生存下来。以色列建国后，农业学家经过无数努力，终于用特殊的滴灌技术在沙漠上种植出成片的椰枣林。公路两旁经常看到大片的椰枣林。

可是农业学家们并不满意，因为种植一个椰枣树需要8年才能结果，农业学家再次经过无数努力，通过分蘖苗植让椰枣树3年就可结果。

可是农业学家还是不满意，因为椰枣树太高了，通常有20多米高，需要升降机来采摘果实。于是农业学家又经过无数研究，终于研究出新的品种，让农民可以站在树下就能摘椰枣。照片右边的低矮椰枣林就是新品种。

即使是这样，农业学家他们还是不满意，因为椰枣树一年成熟一次，他们又经过无数研究，让椰枣树一年四熟，现在椰枣树的生物周期彻底紊乱，四季都出产果实。哎，以色列的农业学家是永远不会满足的，不知道又在折腾什么植物呢！

沙漠里的温室大棚、布满全地的滴灌系统、浩大的国家输水工程以及孜孜不倦的农业学家和辛勤劳作的基布兹人，无一不让我震撼。

    以色列的点滴细节Details of Israel

1.       以色列国家步道（INT）

INT，Israel National Trail，这条国家步道蜿蜒965公里，穿过整个以色列，北起黎巴嫩边境旦Dan，南止于红海沿岸埃拉特Eilat港口，不包括戈兰高地GolanHeights（详见中东战争部分）和约旦河西岸West Bank（详见巴勒斯坦地区）。沿途不仅可以领略到规模宏大的圣经景观也可以深入到现代以色列人的日常生活，因此被《国家地理》选为“全球二十大徒步圣地”20 most "epic trails"。

步道两边的树木石头上画有特殊图案作为方向的标记，贯穿整个徒步路线。标记由三道彩色条纹状图案组成。白色象征黑门山Mt. Hermon的雪，指北；橙色象征内盖夫沙漠的沙，指南；蓝色象征红海的水。但我不知道具体使用方法。

1.       拉宾之光Orot RabinPower Plant

Orot Rabin字面意思是RabinLights拉宾之光，是以色列最大的电厂，耸立在地中海沿岸的哈代拉市Hadera，发电量占以色列1/4。它的名字是为了纪念以色列总理Yitzhak Rabin伊扎克·拉宾在1995年遇害身亡。犹太传统中为了纪念死去的人，会在坟墓上点燃蜡烛，而发电产生的光照亮了许多村庄，如同烛光照亮了扫墓人回家的路。

拉宾之光火虽然是燃煤发电，但烟囱看不到一丝烟，据说是从南非进口的煤。

这是从凯撒利亚海港看到的拉宾之光。

       废品回收Recycling

以色列的废品回收箱有放瓶子的地方，有放旧CD的箱子，还有一个不认识的小箱子，应该是旧电池吧。

1.      航空警示球Aerial Marker Ball

在约旦和以色列的高压电线上有许多红色的球，间隔二十米左右。原来这是航空标志球（航空警示球），用来警示飞行员注意高压线。

据说1993年，沈阳市长武迪生率团访问以色列，与当地企业家伊兰（Ilan）商讨投资事宜。一行人乘直升机赴伊兰的科技园区考察，途中直升机撞到了高压电线而坠毁，机上5人全部罹难。此后，以色列的高压电线就安装了航空警示球。

1.     车辆Vehicles

没来以色列之前看到愤愤们在网上发贴慷慨陈述以色列如何抵制德国货。虽然在1960年，当德国政府N次在死难犹太人纪念碑前磕头认罪之后，以色列官方抵制德国产品的政策已经取消，但是以色列民间的抵制情绪还是很旺盛。又比较国人对日系车的态度，得出国人如何没底线。据我观察：

2      Taxi

以色列的出租车都是奔驰Benz的。

2      旅游巴士：

2      停车厂：

大部分的小轿车都是日系车。

总结：日系车至少占到以色列50%以上的份额。

2         车牌颜色：

以色列的车牌是黄色的。

巴勒斯坦的车牌是白色的。看见白牌车一定在巴勒斯坦，因为巴人的车不能开到以色列来。

看见黄牌子，也有可能在巴勒斯坦地区，因为以色列控制着巴勒斯坦。图为伯利恒的马路上。

1.     中国制造Made in China

以色列有个笑话说：上帝创造了天，创造了地，剩下的东西中国制造。在以色列的许多商店里的小商品都来自中国，连商标都不改。一个超市老板问我从哪里来，我告诉他从中国，他兴奋地告诉我他去过义乌。我笑说：你超市的东西肯定都是从那进的。

    到此一游

都说中国游客跟孙悟空一样，喜欢“到此一游”，其实这样的人多了。这不一个乌干达老兄非在一棵龙舌兰上题名。

1.       仙人掌果——萨布拉Sabra

以色列出生的犹太人自称为“仙人掌的果Sabra”，这个词暗指顽强，多刺的沙漠仙人掌Tsabar，坚硬带刺外表掩盖住又甜又软的果实，用来形容犹太人的性格，再恰当不过了。

以色列有许多果实累累的仙人掌。

这是它的果实。可惜我无法尝到它的滋味。

1.       石榴Pomegranate

圣经里无数字提及的石榴，因为有613颗籽，象征上帝的613条戒律，是以色列神圣的吉祥果。

以色列的景点介绍TouristAttractions

1.       重要的历史人物Important HistoricalPersonage

在介绍景点之前，先交待两个重要的历史人物，在以色列景点不断被提及的两个人。

2       大希律王Herodthe Great——圣经中的黑落德王

他是罗马统治以色列后，罗马帝国在犹太省的代理王，公元前37年到公元前4年在位，是耶稣童年时代犹太地区的统治者。由于他是以东人，并非犹太人，所以他一天到晚担心犹太人推翻他的统治。马太福音记载：耶稣诞生在犹太的伯利恒，有几个从东方来的星象家来到耶路撒冷朝拜新君王，他以为耶稣长大会抢走他的宝座，就假意让星象家先去弄清楚地方，自己随后再去。马太福音2章记载：当星象家从另一方向离开后，他下令杀死所有伯利恒境内2岁以下的婴儿，而耶稣一家连夜逃往埃及，在其死后才敢回国。

他在位期间建造了许多建筑和设施，最著名的就是重建耶路撒冷的圣殿。此外，在以色列其他地方，建筑跟他有关。死海西部的马萨达城堡；凯撒利亚港口，为了淡水供给，他建造了庞大的导水管(Aqueduct)；重建撒玛利亚城，改名Sebaste；在希伯伦，靠近亚伯拉罕、以撒、雅各安葬的地方(Cave of Machpelah)建造了一道宏伟的纪念墙。如今，这些建筑都成了很多圣地观光客必到之地。

大希律王以残暴而闻名。他曾下令杀死自己的三个儿子，所以史书有“当希律王的猪比当他的儿子更好”的说法。除此以外，他还以无中生有的“通奸罪”处死了自己的妻子米利暗。

2        约瑟夫Josephus

37年－100年，是公元1世纪著名的犹太史学家，也是军官及辩论家。

约瑟夫斯曾经做犹太军官，后来被俘虏后入罗马军队服役。有一段时间他跟随罗马军队征讨和平叛在罗马帝国犹迪亚行省的叛乱，并见证了公元70年提多将军摧毁耶路撒冷城。

尽管约瑟夫斯本人并不是基督徒，但是他对圣经做了深入的研究，他指出，次经从来没有被犹太人包括在受启示的妥拉之内。

他撰写的作品《犹太古史》、《犹太战史》，《驳斥阿比安》和自传《人生》对于了解犹太人在古代和罗马统治时期的面貌有重要的参考价值。除此之外，在《犹太古史》，约瑟夫也曾提及耶稣和耶稣的兄弟雅各，这些都证实了《新约圣经》四福音书的记载。同时在他的作品中有记录了很多福音书和使徒行传记载的事件，由此可以从侧面印证福音书的内容不是杜撰出来的。

2       君士坦丁一世Constantinethe Great

罗马帝国皇帝，306年至337年在位，他是第一位皈依基督宗教的罗马皇帝，在313年颁布《米兰诏书》，承认在帝国内部有信仰基督教的自由，使基督教从一个受迫害的宗教转变为在欧洲占统治地位的宗教起了重大的作用，随后成为罗马帝国的国教。

2       圣海伦娜SaintHelena

君士坦丁的母亲海伦娜是个虔诚的基督徒，在公元326年巡游巴勒斯坦圣地，期间发现了许多与基督教有关的历史古迹，并在原址上兴建教堂，将这些文物古迹完整保存下来。因此，她是基督教历史中的重要人物之一。

2.       凯撒里亚海港Caesarea Maritima

从特拉维夫向北六十公里，有一座临海的古城遗址——凯撒里亚。这里曾经是鼎盛于几个世纪的古代港口。由大希律王建造，为讨好罗马皇帝，以凯撒的名字命名，意为“罗马皇帝之城”，并采用罗马式建筑风格。公元前22年在此修建深水港，并配以神庙、市场、大灯塔等市政设施，力图将此城打造为地中海贸易重镇，定期举行体育竞技比赛，角斗比赛，歌舞。其后几经战乱地震，建筑大多崩毁或沉入海底，遂沦没无闻。

还记得罗斯柴尔德家族吗？以色列建国后，罗家出资开发，将此地开发为旅游业为主的定居点。这可是罗斯柴尔德家族的私有财产，是以色列唯一被私人组织管辖的地盘，土豪级的富人区。章子怡的以色列籍前男友ViviNevo，就在此处有座房子。Vivi Nevo甩霍启山（章的前前男友）几条街没什么问题！

圆形剧场

能容纳千人的露天剧场，毫无扩音设施，然而声效丝毫不亚于现代的扩音设备。

古代赛马的跑马场

1.       雅法Jaffa

以色列第二大城市特拉维夫-雅法Tel Aviv-Jaffa，是1950年由两个相邻的城市——老城雅法和新城特拉维夫合并而成的。老城雅法是一个具有4000多年历史的港口城市，世界上最古老的城市之一。

犹太传统认为，在毁灭万物的大洪水消退后，诺亚(Noah)的第三个儿子雅弗(Japhet)建立了这座城市，人们因故将该城命名为"雅弗"，后来读音慢慢演变成雅法。雅法在古希腊时代叫约帕Joppa，以色列地图上雅法标的也是Joppa。在希伯来圣经中，雅法（或约帕）被提到四次。

2       约帕港Joppa Port

推罗王希兰（现在的黎巴嫩）将黎巴嫩的香柏木（雪松）运到约帕港，供所罗门王建造第一圣殿（王上5:6）。

2          约拿先知Jonah

圣经记载：约拿先知接到上帝的命令，要他前往尼尼微城Nineveh警告百姓悔改向善，而约拿先知不希望恶人悔改，因此抗命往相反的方向走，他从约帕港上了去他施（Tarshish）的船。上帝便使海上狂风大作，船几乎被击破。船员抽签得知是约拿让大家倒霉，约拿让船员把他扔到海里，风浪就立刻平静了。这时，上帝安排了一条大鱼，把约拿吞下去。约拿在鱼的肚子里三天三夜，向上帝祷告。上主就命令大鱼把约拿吐在沙滩上。约拿便去尼尼微城宣传悔改。百姓相信上帝的话，停止恶行，并恳切祈祷。上帝于是改变心意，不降灾难给他们。

先知约拿正是从约帕出海，碰到大鲸鱼。

2        圣彼得教堂St.Peter's Church

使徒行传（9:36-42）记载：在约帕有一个乐善好施的女基督徒大比大Tabitha，有一天她得病死了。在约帕的基督徒听说彼得在不远的吕大城，就派人请彼得来。彼得来到后祷告，使大比大起死回生。这消息传遍了约帕，有许多人就信了主。

圣彼得教堂便是纪念此事而修建。

2          雅法的钟楼Jaffaclock-tower

2            广场

站在雅法眺望不远处的特拉维夫新城，以及得天独厚的地中海沙滩。

老城的制高点，是一个小广场，小广场中央是以色列著名的雕塑—圣经之门。据说雕塑的题材取自《旧约》第二十二章，说神要试探亚伯拉罕是否忠诚，神谕要他杀死自己的独生儿子作为献祭。亚伯拉罕毫不犹豫地带儿子来到指定的地方，他让随从等在山下，自己领着儿子到小山上，绑起来准备杀死。结果这时神显灵了，他的刀举起来却砍不下去，最后只好改用一只山羊代替他儿子祭了神。

2          婚礼Wedding

在这里恰巧碰到一对新人在举行婚礼。西方人由于崇尚自然，经常选择在户外举行婚礼，而以色列依山傍海，风景秀丽，实在是举行婚礼的好地方。

婚礼的乐队

以色列的婚礼都是在婚蓬（由两个或四个男人撑起的布幔）下面举行的。布幔代表古代的会幕，象征着上帝的同在。导游介绍，在犹太人的婚礼上，双方要填写婚书，并由拉比（犹太教的老师）当众宣读（婚书里写着一旦丈夫休妻，要赔付给妻子的钱数，使休妻者在经济上付出昂贵的代价）。然后拉比诵读结婚祝词，新郎、新娘同饮一杯葡萄酒，饮完后，新郎把空杯用脚踢碎，以表明他们在欣喜时刻也不曾忘记耶路撒冷被毁的国耻，这是根据圣经.诗篇137首：耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。

圣经中还规定：刚结婚的人不必服兵役，也不必叫他担任公职；要让他有一年的假期，留在家里，使妻子快乐（申24:5）。羡慕犹太人吧？

1.       伯珊国家公园（BetShe’an National Park）

伯珊（伯善）古城，因其地理位置在历史上扮演着非常重要的角色，地处约旦河山谷和耶斯列谷的交界，是内陆到沿海（东西向），耶路撒冷到加利利海（南北向）的十字要冲。它先后被埃及、希腊、罗马、拜占庭统治，公元749年的戈兰地震彻底摧毁了这个城市。

伯珊，1926年第一次被发现，中东战争中约旦曾经把它作为攻击目标打击，所以直到1986年才开始大规模挖掘，现在也只开发出古城的10%。在已发掘出的遗址中，有圆形剧场、罗马澡堂、市场街道、庙宇等。圆形剧场和凯撒利亚的差不多，就不提了。

2         罗马浴场Roman Baths

罗马公共浴场不仅仅是大众洗浴的地方，还是一个城市主要的社交场所之一，像今天的城市广场，浴场是罗马帝国城市生活的一个标准特征，信息传播和文化交流都在这里进行。

尖顶下就是罗马浴场。

下图这些石礅子表明这曾是桑拿室，原理相当于中国的热炕，浴场用水在这里被柴火加热。墙上的照片告诉你，这里曾经是什么地方。

浴场配有游泳池，更衣室、冷热浴池、按摩室，公共厕所等，浴场一般都设在城市中心，附近会有集贸市场、露天剧场等。

2          罗马Cardo

从浴场出来，就能看到典型的Cardo（古罗马城市中的南北走向的大街，沿街设有商铺，小摊等，主要从事经济活动，像现在的步行街）。

这里最醒目的大街名为Palladium。

地震中倒塌的柱子

罗马帝国不愧是世界建筑的中心：这些建筑用的石头，结实程度和廊柱的雕刻艺术叫人叹为观止。古罗马城设计之完美到今天仍是无以附加。

大城废墟

2       圣经相关记载Relevanceof Bible

公元前5000年，这个地方就有人居住。经埃及人统治后，公元前1000年多年，此地被犹太人占领，以色列第一位国王扫罗修建了此城。非利士人Plishtim（当时的迦南人，居住在迦南南部的海岸，也就是今日加沙走廊一带）就是在这座山上打败扫罗王，扫罗的尸体就被钉在伯珊的城墙上（撒母尔记上31章）。

随后伯珊城又被以色列人夺回，非利士人被迫退回到沿海地区。以色列的第三位国王所罗门在位期间伯珊被当作12个粮饷补给基地之一（列王纪上4:7~12）。

路加福音15章记载耶稣讲了一个浪子回头的故事。一个人有两个儿子，小儿子对父亲说：“请你现在就把我应得的产业分给我。”父亲就把家产分给他一半，他拿到钱就去了远方的一座大城。在那里整天花天酒地，钱很快挥霍光了。这时，那地方有大饥荒，他陷入了困境，只好替人去放猪，他恨不得拿猪吃的豆荚充饥，但没人给他。他醒悟了，当父亲的雇工，也有粮食吃，我为什么在这里等死呢？我要回去找父亲，对他说：“我得罪了天也得罪了你，不配作你的儿子，请把我当作你的雇工吧！”于是动身回家。父亲老远看见他归来，激动地跑过去，搂住儿子，亲他，并吩咐仆人：“快给他换上最好的衣服，戴上戒指，把最肥的牛犊宰了，庆祝我这个儿子失而复得。”耶稣说的花天酒地的地方，公认就是伯珊城。

1.       马萨达Masada精神

马萨达是犹太人的圣地，世界文化遗产之一，地处耶路撒冷以南64公里，位于犹地亚沙漠中一座300米的岩石山顶，三面都是悬崖峭壁，只有东侧一条道路“蛇行路”Snake Path。大希律王当年看中了这个易守难攻的天然堡垒，在这里修筑了马萨达城堡，目的是百姓造反时能自保。然而令马萨达扬名世界的并不是这座城堡，而是犹太人波澜壮阔的民族气节。

2        背景Background

大希律王死后，罗马军团驻扎在马萨达。公元66-70年，犹太人不满罗马帝国的殖民统治，爆发了民族起义。起义之初，起义军夺取了马萨达，驱逐了当时的罗马驻军，凭借着马萨达的地势险峻，将其变成起义军的最后一个大本营。罗马皇帝派重兵镇压起义，被围困在耶路撒冷城中的起义将士坚守城池，终因寡不敌众被罗马军攻入城中。罗马人占领了耶路撒冷，洗劫并摧毁了第二圣殿，杀戮无数犹太人。起义军的幸存者，逃到地势险峻的马萨达要塞，准备同罗马人进行持久战。

当年大希律王修建的马萨达，固若金汤：外围有1500米长的双层高墙，10米高的碉堡；里面修建了巨大的粮仓，城堡中央建了12个蓄水池，易守难攻。逃到这里的犹太人包括妇女儿童也只有967名，面对1.5万罗马军队的围困，尽管是最后的孤城，也没有动摇守城的心。

罗马人围攻了数月后，毫无办法。最后在西侧修筑高台，堆一座巨大无比的土堆，再筑起一条巨大的斜坡直通山顶，用攻城槌攻破马萨达的城墙。

在马萨达城堡被攻破的前夕，全城的男女老少960人，拒绝向罗马军队投降，选择集体自杀。但犹太人不能自杀，所以他们选出十一名勇士杀了所有人。再抽签选出最后一名勇士杀死其他同伴，放火烧毁城堡，最后自尽。罗马人攻城后震惊了，城中只有960具尸体，烧毁的建筑和保存完好的粮仓。充足的粮食让罗马人明白，他们不是饿死的。至此，犹太人作为迦南地主要民族的时代结束了，犹太人开始了长达二千年的流离失所。他们如此惨烈的谢幕，令人嘘唏不已。然而也由此建立了犹太民族的同一性。人类历史长河中，多少民族被征服后就整体消失了，只有犹太民族至今仍是千古绝唱。

那么这段故事怎么流传下来呢？据约瑟夫的记载，有两个大人和五个小孩躲在蓄水池里得以幸免，这段故事才流传下来。

在马萨达即将被攻破之时，守城领袖Eleazar对全体犹太人发表了著名演讲：“我们是最先起来反抗罗马，也是最后停止抗争的人。感谢上帝给了我们这个机会，当我们从容就义时，我们是自由人，不论敌人多么希望我们做活俘虏，但他们没有办法阻止我们。遗憾的是我们没能打败他们，但我们可以自由地选择与所爱的人一起去死。让我们的妻子没有受到蹂躏而死，孩子没有做过奴隶而死吧！……我们宁愿为自由而死，不为奴隶而生！”

2        考古Archaeological Finds

1963～1965年希伯来大学教授伊果亚丁（Yigal Yadin）带领考古队对整个山头进行发掘，结果与史料的叙述完全一致。殿堂、库藏、防御工事和罗马军营、进攻工事一应俱全，甚至还找到了当年这11人抽签用的阄，他们的名字刻在11片碎瓦片上！马萨达要塞的遗迹是现存于世的规模最大最完整的罗马围城营地。

2        精神Spirit

今天，马萨达已成为旅游圣地，也是犹太民族进行传统教育的场所。马萨达地势极高，普通游客可坐缆车直达山顶，或经蜿蜒曲折的“蛇道”步行上山，说一声“我登上了马萨达。”像不像中国人的“不到长城非好汉”？以色列学生则被要求沿古栈道上去。现在以色列新兵入伍第一天就是登上马萨达，并在这里宣誓：“Masada Shall Never Fall Again!”马萨达永不沦陷！这种精神永远鼓舞着犹太民族。

1.      海法Haifa——以色列最大的港口

海法是以色列第三大城市，是以色列工商业和贸易的重要阵地，也是唯一在安息日公共交通不停止的以色列大城市，导游说也是以色列污染最严重的城市，跟中国污染最严重的石家庄比还是好太多了。

海法市西濒地中海，背倚迦密山（Mt. Carmel，天主教译成加尔默罗山），是远眺地中海的最佳地点。海法最著名的观光点，就是坐落在迦密山半山腰上的巴哈伊空中花园(Baha’i Garden)被视为巴格达空中花园的再现，也是巴哈伊教的“世界中心”。

金色圆顶建筑是巴孛神庙(Shrine of Bab)，是巴哈伊教的圣地，也是巴哈伊教先知巴孛的陵寝。Bahá'í Faith巴哈伊教的最高宗旨是创建一种新的世界文明，真正实现人类大同。因此中文翻译成“大同教”。

2       以利亚Elijah

在圣经中曾提及迦密山。耶和华的先知以利亚与服事外邦神巴力的450先知在迦密山上斗法，分别筑坛献祭请各自的神明笑纳，结果耶和华的坛上降下火烧尽燔祭，以利亚获胜，当场命百姓杀死了巴力450名假先知（列王纪上18）。

2        加尔默罗会Carmelites——圣衣会

海法还是天主教加尔默罗(Camel)隐修会的修道院所在地。里面供奉先知以利亚和“迦密山圣母”（所谓XX圣母就是指圣母曾经在何地显现帮助过某人某地），以纪念圣母在1251年向圣西满显现，将“棕色圣母圣衣”(Scapular of Our Lady of Mount Carmel)赠给圣西满·斯道克神父Saint Simon Stock，并许诺无论谁在临终时虔诚地穿着圣衣，将不会坠入永火之中（见下图）。会规严格，包括守斋、苦行、缄默不语、与世隔绝。

早期加尔默罗修会几乎没有留下来清楚的历史记录，因此修会的起源更像后来的推测。

教堂的祭台是在一个小山洞上建立起来的，按加尔默罗的传统说法，小山洞就是以列亚先知居住过的地方。祭台上是圣母抱耶稣的雕塑，祭台下有个山洞。

教堂门前的地板上用拉丁语写着Ave Maria Stella，意思是Hail Star of the Sea万福海星。海星是圣母的众多头衔之一，Stella Maris 是拉丁语，意思是star of the sea海上的星，保佑出海的人一帆风顺。加尔默罗山上还竖立着一座海星圣母灯塔Stella Maris Lighthause，引导船舶航行。

2       拿破仑战士纪念碑Monumentto Napoleon's Soldiers

加尔默罗会还有一个海星圣母修道院Stella Maris Monastery。1799年，拿破仑攻占海法，修道院曾救助过法国伤兵。这里有个小金字塔形状的纪念碑，是为了纪念200个在战争中惨遭奥斯曼军队屠杀的法国士兵。他们的尸骨被收集起来（1804年），埋在这个花园里（1827年）。碑顶竖立着十字架，碑文用拉丁语写着：英雄们竟倒下了；他们的武器竟废弃了（语出圣经.撒母耳记下1:27）。

1.       钻石中心Diamond Center

以色列本国不产钻石，它跟钻石有什么关系？其实一颗钻石到我们看见时，已经在全球飞好几圈了。

2       钻石的旅程

钻石原石（钻坯）从钻矿中开采出来，首先分送到全球不同的加工地进行切割打磨，然后送到GIA（Gemological Institute of America，美国地质协会）等国际权威检测机构进行分级，接着到达钻石交易中心，按各自不同的市场渠道出售给全球的钻石批发商和零售商，最后钻石被精心设计，镶嵌成美伦美奂的首饰，在商场出售。

这是一张世界原石产量百分比的饼图。

2       以色列的钻石加工中心和交易中心

精明的犹太人哪会错过赚钱的机会？我们不产钻石，但我们可以加工钻石。以色列的钻石加工技术世界领先，以价值计算，全球约一半宝石级的钻石原石在这里加工。以色列的特拉维夫与比利时安特卫普、美国纽约和印度孟买并称四大世界钻石加工中心。印度主要加工小碎钻，美国和比利时主要加工克拉级以上的钻石，因为那里人工太贵，剩下中等大小的钻石就在以色列加工，以色列是全球最大的钻石切割出口国

可是犹太人怎能满足于仅仅加工钻石？以色列还拥有全球最大的钻石交易所Ramat Gan拉马特甘，同时也是全世界钻石的交易中心，由四幢互相连通的摩天大楼构成，它们一同组成了一座密不透风的堡垒，通过内部的行人天桥连接，具备先进的保安系统，而第五座大楼正在规划中。每天大约有15,000人进出这占地100,000平房米的建筑群。我只是路过，没机会进去。

2        ND&J钻石工厂

我们去了一家ND&J钻石工厂。在这里负责人给我们介绍了钻石的鉴定标准，然后告诉我们可以按批发商的价格买，但经过比较以后，我认为这里的价格不便宜，相当于国内商场标价的六七折。

至于金饰品价格，就更贵得离谱了。我相中了这个金灯台的坠子。14K金，加点碎钻和红宝就敢要我六七千人民币。不过价钱还可以谈，最后，他们给到900美金，那我也接受不了。

中东战争Arab–IsraeliWars

打开世界地图，以色列小的可怜，实际控制的面积比北京市大不了多少，人口还没有一个北京市的多，半个多世纪以来面对十余倍的敌人，历经5次中东战争而不倒，堪称奇迹。加上所有反对以色列的穆斯林国家，以色列应该是世界上树敌最多的国家吧！中东战争也称阿以战争，因为都是以色列与阿拉伯国家的战争。

1.       第一次中东战争First Arab–Israeli War

由于1947年联合国大会181号决议在以巴分治时，过分偏袒了以色列（以色列分得1.5万平方公里，巴勒斯坦仅1.1万平方公里），引起了阿拉伯世界的不满，导致以色列1948年甫一建国，阿拉伯联盟国家（埃及、外约旦、伊拉克、叙利亚和黎巴嫩）随即向以色列宣战，历时15个月，史称第一次中东战争，以色列人称之为“独立战争”War of Independence，阿拉伯人称之为“大灾难”The Catastrophe。

战争开始时，阿拉伯国家军队占绝对优势，合计4.3万人，空军装备有各类飞机131架，舰船12艘，坦克装甲车240辆，各种野战炮140门，而以色列总兵力有3.4万人，各类飞机33架，舰船3艘，几乎没有什么大炮、装甲车。

由于阿拉伯国家各怀心事，都想争“耶路撒冷之王”，再加上美英的干涉，使阿拉伯国家初期的有利地位化为乌有，最终以色列获胜成为独立的国家。战争中有96万巴勒斯坦人沦为难民，战争激化了阿拉伯国家和以色列矛盾。战后划分的巴以停火线（“绿线”）使得以色列领土比分治决议规定的面积扩大了6200平方公里，这条分界线也逐渐被国际社会乃至阿拉伯世界所认可。

2.       第二次中东战争Second Arab–Israeli War

英法为夺得苏伊士运河的控制权，与以色列联合，于1956年，对埃及发动的军事行动，因此又称苏伊士运河危机Suez Crisis。英法以三国的行动遭到国际社会的普遍指责。

3.       第三次中东战争Third Arab–Israeli War

1967年6月5日，以色列出动了几乎全部空军，对埃及、叙利亚和伊拉克的一切机场进行了闪电式的袭击。空袭半小时后，以色列地面部队也发动了进攻，阿拉伯国家开始奋力抵抗。至10日战争结束，阿拉伯国家彻底失败。这就是第三次中东战争，也称“六日战争”Six-DayWar，是20世纪军事史上最具有压倒性结局的战争之一。

战争结果：以色列占领了加沙地带和埃及的西奈半岛，巴勒斯坦地区，耶路撒冷旧城和叙利亚的戈兰高地共6.5万平方公里的土地，数十万阿拉伯平民逃离家园而沦为难民，成为中东局势至今仍不可收拾的根源。

四个月后，联合国安理会通过242号决议，要求以色列撤出六天战争后占领的它国领土，也要求阿拉伯国家承认以色列的独立与安全。但是巴勒斯坦人继续在巴勒斯坦和加沙地带组织反以活动，以色列也借口不撤出巴勒斯坦占领地。

六日战争能成为“先发制人”的战争典范，伊利.科恩功不可没。凭借科恩提供的准确情报，以色列军队向戈兰高地发起进攻，仅用几个小时就占领了这个不可征服的堡垒。

2         戈兰高地（Golan Heights）

地势

戈兰高地与以色列接壤，居高临下，海拔600到1000米，可以俯瞰整个以色列北部平原，易守难攻。戈兰高地上驻守的叙军炮兵部队，是叙利亚西南边陲的边防重地，距离叙利亚首都大马士革，只有60公里路程。特殊的地理位置使戈兰高地成为举足轻重的战略制高点。

站在加利利湖海边，戈兰高地近在咫尺。

淡水

戈兰高地不仅仅是叙以两国的天然屏障，它的另一个重要战略意义在于其淡水资源。戈兰高地位于加利利湖东北部，具有丰富的水资源，被称为中东地区的“水塔”，以色列40%的淡水都来自这里。最高处的黑门山Mt. Hermon海拔2814米，约旦河的两条河源（巴尼亚斯Baniyas河和达恩Dan河）均发源于此。中东大部分地区处在干旱或半干旱的荒漠地带或沙漠无人区，富产石油却奇缺水源。对于中东各国而言，水就是它们的“生命之源”，自然成为引发阿以争夺戈兰高地的主要原因之二。

2        伊利?科恩（Eli Cohen）——以色列间谍王子

伊利?科恩是摩萨德优秀谍报人员的杰出代表，是以色列无可匹敌的情报专家，被称为摩萨德谍报大师。摩萨德Mossad是以色列中央情报和特殊使命局的别称，与美国中央情报局、英国军情六处、俄罗斯联邦安全局（克格勃）一起，并称为“世界四大情报组织”。

背景

伊利?科恩，为从事间谍而生。他是一个犹太复国主义者，却半辈子生活在以色列的敌国。他出生在埃及亚历山大市的犹太家庭，因为杰出的语言天赋，说阿拉伯语和法语跟希伯来母语一样溜。科恩的祖籍是叙利亚，他小时候全家那住过，所以还会说叙利亚方言。还在埃及的犹太地下组织中从事过基本的秘密情报活动。

1957年，科恩辗转来到以色列。摩萨德一位代号为“苦行僧”的情报官员注意到了科恩，决定将他收至麾下，先被科恩拒了，因为间谍工作实在危险。但以色列情报部门没有放弃他，叙利亚是个非常难以渗入的阿拉伯国家，叙利亚人有着很强的排外和敌视的心理，对外国人，甚至非叙利亚籍的阿拉伯人都充满疑虑，所以科恩简直是不二人选。不断的阿以冲突，科恩开始重新考虑为国出力，最终他辞去了安稳的会计一职，充当以色列的特工人员。

摩萨德官员为他精心准备了一份履历表，改名为塔贝斯，1930年生于贝鲁特，父母是叙利亚人。1933年全家移居亚历山大，1947年又迁到布宜诺斯艾利斯。成年后在布宜诺斯艾利斯办起了一家进出口贸易公司，并富裕起来。这一经历符合那些因贫困或战乱而颠沛流离的成千上万个阿拉伯的家庭情况。

  初战告捷

在阿根廷待了一年后，科恩来到大马士革，口袋里揣满了那些知名阿拉伯商人开具的各种介绍信，这为他顺利跻身叙利亚上流社会，并结交军、政各界头面人物打下了基础。他以归来的阿拉伯大亨的身份乔装打扮只身潜入叙利亚，广泛结识军政要员，出入于政府首脑机关，窃取了大量绝密的政治、军事情报。科恩在叙利亚开设了一个进出口公司，还堂而皇之地把住所兼办公室安置在叙利亚总参谋部的对面。最初，在没有其他消息来源时，科恩就不间断地监视着进出对面大楼的人们。通过监视总参谋部及其情报部和作战部晚间灯光变化，因而推测出彻夜不熄灯的五间房子是军事情报作战处。

一个偶然的机会,科恩结交上了叙利亚总参谋长的侄子马阿齐·扎赫雷丁中尉。在他的陪同下，科恩多次参观了戈兰高地叙军防御工事。凭借微型相机和惊人的记忆力，他标明了叙军的具体部署情况，包括每一处碉堡、每一处掩体和火力点的确切位置，甚至包括迫击炮的型号。科恩向以色列传回了许多准确情报。可是以色列的回答是，因为戈兰高地优越的地理位置，知道了没有办法采取有效措施。于是科恩想办法帮助以色列，叙军在戈兰高地上的工事修筑得既隐蔽又坚固，科恩若无其事地建议说：“这里太热了。士兵们长期在这样的环境中站岗放哨,实在辛苦。何不在碉堡前种树，好为士兵们遮挡太阳呢?”科恩的建议被采纳了。这些碉堡前的桉树竟成了第三次中东战争中以色列空军和炮兵再好不过的瞄准目标。

下图左边就是戈兰高地掩体旁边的桉树，以前的是没有树的。

    淡水之争

上司要求科恩，除了继续搜集政治、军事方面的情报外，还要获取叙利亚有关约旦河改道计划。1964年在开罗召开了阿拉伯国家最高级首脑会议。会议决定：叙利亚应全力以赴完成改道约旦河的计划。科恩最可靠的情报来源是哈图姆和戴利两位上校。他弄清了计划的大致情况，沿着戈兰高地挖一条渠道，全长为44英里，把约旦河的支流巴尼亚斯河水（Banias?，发源于黑门山山麓巴尼亚斯的泉水）引到约旦境内的雅穆克河里。这样，每年就从约旦河分流出1亿立方米的水。计划的好处不仅在于叙利亚和约旦能够利用改道引来的河水，而且还在于给以色列造成巨大的损失。

从以色列的观点来看，这是一项十分邪恶的计划，它的目的是旱死以色列。而以色列为了改造本国沙漠，制定了一项从加利利海引水的庞大计划，预计花费6500亿。如果叙利亚引乔登河上游水的改道计划成功，那么加利利海水位就会下降，计划无法实现，以色列将会遭到沉重的打击，这样的威胁不亚于阿拉伯国家的武力进攻。

第三次中东战争中，以色列占领了戈兰高地和河流发源地，以色列总理沙龙接着又把势力扩张到约旦河畔，斥巨资修建水利工程，成功地将耶尔穆克河和约旦河的河水输往以色列，而以色列的“拦河输水”计划也使叙利亚和约旦花了近4亿美元建成的“团结坝”几乎成了无用的废品。

   被捕

科恩获取的叙利亚情报数量及准确程度让摩萨德欣喜若狂。屡屡得手后，科恩也开始大意起来。他竟然在短短的5个星期内连续向以色列发回31份电报，而且几乎每天都在同一时间发出。科恩发报时，他公寓附近的无线电很明显受到了干扰。印度大使馆工作人员抱怨说，他们听收音机都会受到干扰。这引起了叙利亚安全部门的注意。在叙利亚，使用无线电是受到严格控制的。谁在非法使用无线电？叙利亚安全部门利用特种设备终于将范围缩小到科恩所在的街区。1965年的一天，就在科恩发报的时候，3名身着便衣的人冲进房间，科恩落网了。科恩的被捕在叙利亚引起了轩然大波。此后几天内，有300多名与科恩有联系的叙利亚公民都被逮捕。

就在被捕的当天晚上。在苏米达尼上校逼迫他向他的总部发一封内容由叙利亚军事情报机构拟定的电报时，科恩通过一点小小的指法的变化把他落入敌手的事告诉了特拉维夫。3天后，大马士革电台受哈菲兹主席之命广播了一条官方消息，宣布当局捕获了一名叫卡迈勒?阿明?塔贝斯的间谍，间谍的真实姓名为伊利?科恩，是名以色列军人。

科恩被捕后，以色列在全世界范围内发起了一场大规模营救科恩的政治战和外交战。这在营救被捕间谍史上是极为罕见的。以外交部和国防部的特派代表、非官方人士等都开始在各国对那些有影响的友人做工作、造舆论，以期对叙利亚政府施加压力。

以色列官方电台公布了以方抓获的6名叙利亚间谍的名单，准备用这么多人交换科恩一人；以色列政府还开价100万美元赎回科恩；以色列甚至说动了不少国家的首脑和知名人士，去游说叙利亚政府“对科恩免予死刑”，其中还包括教宗，但均遭到大马士革的拒绝。因为，科恩在叙利亚上层社会的朋友实在太多了，而希望科恩尽快死去的恰恰是他们。只要科恩在这个世上多活一天，他们就有可能受到牵连，甚至连生命也无法保障。更何况，现在对科恩最为痛恨的就是叙利亚总统哈菲兹了。科恩不仅欺骗了他的信任，更让他在这起震惊叙利亚全国的间谍案中担当了一个尴尬的角色。

5月8日，特别军事法庭对科恩审判结束后，哈菲兹总统签署了科恩的死刑判决书，为这起间谍案画上了一个句号。

死前叙利亚还为科恩请了犹太法学博士安达博，为他用希伯来文做最后的祈祷。叙利亚方面告诉他，他可以留个遗嘱或写封决别信。科恩平静地说：“我没有罪过，不欠任何人的东西，我不需要留下遗嘱。但是我要对我的家庭尽最后的义务，我要给他们写封信。”科恩在信中写道：我的娜迪亚和亲爱的家人们：这是我写给你们的最后几句话，我恳求你们要一起生活下去。娜迪亚，请你宽恕我，并照顾好自己和孩子。你要设法使孩子们受到良好的教育。你自己要多加保重，要多关心孩子们，让他们不要缺这缺那。同家人要永远和睦相处。同时，我希望你能再嫁，让孩子们也有个爸爸。你完全可以这样做。千万不要整天为已不复存在的东西哀伤。要永远向前看。……

他用阿拉伯文写完，又用法文把这封信抄了一遍，使他的遗言不只用阿拉伯文留存下来。

1965年5月18日夜间10时，大马士革电台宣布，伊利?科恩将于明天凌晨在烈士广场被执行死刑。最后的裁决仅仅是48小时前确定的，而且只有军队和政府中少数上层官员才知道此事。叙利亚总统在秘密报告中说：对这个超级间谍执行死刑的判决不要履行通常的法律手续，以免激起一场来自以色列的进攻。叙以边境的叙利亚方面，从南部的依尔哈马到北部面向边恩村的小山丘，当晚都增加了摩托车、大炮和迫击炮等轻重型武器和增援部队。

消息传出，以色列人作了最后一次努力，但一切都无济于事。

在刑台上，执刑上校向科恩问道：“你在叙利亚有同谋吗？”这些问题正是他被捕以来，一直使叙利亚领导人深感烦恼而又得不到答案的问题。科恩仍旧重复着那几句仅有的供词：“我并不以为我有什么罪过，我仅仅是做了我该做的而已。”随后，他径直走向绞刑架，拒绝让刽子手给他蒙上遮眼罩。有着“以色列间谍王子”之称的伊利·科恩就这样结束了他那跌宕起伏的一生，他在自己的国家或在敌对的国家里都给人们留下了传奇般的形象。

科恩死后两年后，即1965年，在以色列和阿拉伯人进行的那场著名的现代战争——“六日战争”中，凭借科恩提供的情报，以色列军队所向披靡，向戈兰高地发起猛攻，仅在几小时之内就占领了那个被大多数军人视为不可征服的堡垒。这时，在以色列军事情报局的机关里，人们为伊利·科恩举起酒杯，以示怀念。正是他创建了那别人无法创建的功勋，才使这次进攻取得成功。在以色列人的心目中，他已然成了一位民族英雄。（资料来源：《伊利·科恩：被称为"西方佐尔格"的以色列间谍》）

1.       第四次中东战争1973 Arab–Israeli War

又称赎罪日战争YomKippur War、十月战争October War，发生于1973年10月6日（以色列的赎罪日）至10月26日。起源于埃及与叙利亚分别打算收复六日战争的失地——西奈半岛和戈兰高地。阿拉伯联盟选在犹太人的假日赎罪日这天发动战争，因为以色列在这天处于全国放假状态。赎罪日是犹太人最重要的节日，在这天包括虔诚的犹太教徒和一般现世的犹太教徒都会实行禁食，同时会避免使用武器、电子器材、引擎、通讯设施等等，道路交通也会停止。许多士兵在这天离开岗位返家过节，以色列正处于一年中战备最脆弱的状态，尤其难以进行全国军人的紧急动员。再加上以色列军的军事情报部（Aman）是对有关情报判断错误，认为近期没有战争的可能，使得以色列面临灭顶之灾。

2        赎罪日Atonement与自由年Jubilee

利未记25:8-9：你们要计算七个安息年，一共四十九年。那一年的七月十日，就是赎罪日，你们要派人到全国各地吹号。这样，你们就把第五十年分别出来，向全体居民宣布这一年为自由年，为禧年。在这一年，所有卖了的产业要归还给原主或原主的后代；从前被贩卖为奴的要得释放，回到自己的家。第五十年是你们的禧年。你们不可耕种，不可收割自然生长的榖物，也不可摘取未经修整的葡萄园所产的葡萄。这一年是禧年，是你们的圣年；你们只可吃土地自然出产的土产。在这禧年，所有卖出的产业要归还原主。因此，你们跟以色列同胞买卖土地的时候，要公道。土地的价钱要根据从买卖时到下一个自由年之间土地可收成的年数来决定。年数多，价钱就高，年数少，价钱就低，因为所卖的是土地可收成的次数。你们不可占以色列同胞的便宜；要敬畏上帝，因为我是上主——你们的上帝。

2         扎维卡.格林古德ZvikaGreengold——以色列的民族英雄

战争初期，埃、叙经过周密准备对以色列实施突袭和两线夹击，叙利亚派出了50000名步兵，600门火炮，1200辆主战坦克，与之相比，驻守在戈兰高地的以色列部队只有不到6000名轻步兵，60门火炮，170辆坦克。战争开始前一个小时，以军才下令紧急动员后备军人。讽刺的是，这次动员比以往简单得多，因为大多数军人都待在犹太教堂或是家里过节。在第一天战斗结束时，在戈兰高地拥有9比1压倒性兵力的叙利亚军已经达成了一定规模的胜利，埃军渡河之役显示出诸军兵种协同作战的威力。首战告捷，使阿拉伯人士气大振。

就在赎罪日当天晚上，刚刚到达战场的扎维卡.格林古德中尉，由于没有多余的坦克，他只能先帮助伤员。当两个损坏的“百夫长Centurion”坦克被修好后，他负责指挥这两个坦克，与匆忙集结起来的士兵被派到Tapline路进行防守。后来跟其它坦克失去了联系，他于是利用黑夜的掩护，在面临崩溃的战线上来回奔驰，在击毁对手后迅速更换目标，给敌人造成假像，让叙军误以为以军十分强大，甚至格林古德的上级也被欺骗了。格林古德不敢用无线电报告防御部队的实际情况，担心会被拦截，只好用“情况不好”来暗示。当只剩下一辆坦克时，他的指挥官还认为以军至少还有一个连的兵力。在接下来20个小时里，格林古德继续战斗，有时单打独斗，有时协同作战，在每次战线即将崩溃的危急时刻力挽狂澜。他不停地换坦克，因为他的坦克被击毁了十几次。尽管他在激战中负伤，但仍然不断进行小规模作战，当军部Nafakh受到新一轮攻击时，他立刻冲过去抵抗。最后，筋疲力尽的他从最后一辆坦克上下来，躺在地上，喃喃地说：我不行了。由于未知的原因，叙利亚几乎就要攻占以军总部的所在地，但却停止了前进，使以色列有时间喘息，重整战略。

后来，格林古德自己说有20辆敌人坦克被击毁，而其他人估计应该击毁了四十辆或更多。而格林古德杰出的作战表现，令他成为以色列的国家英雄。这位英雄也来自基布兹。

戈兰高地的局势在以色列援军抵达后终于开始逆转，10月8日，以色列军开始反击。到了10月10日礼拜三，所有入侵的叙利亚部队都被击退回开战时的边界了。美国于10月13日开始进行的五分钱救援行动（Operation Nickel Grass），为以色列补充了大量宝贵的军火武器。15日，以色列发动了大规模反击，代号勇敢壮士行动（Operation Stouthearted Men）。不同于南边广大的西奈半岛，狭小的戈兰高地很难在战争中起缓冲作用，然而在战役中证明了戈兰高地在地理上是个重要的战略据点，而且是阻止叙利亚入侵以色列本土的关键，戈兰高地一旦陷落，以军无险可依，叙利亚便能长驱直入，直捣以色列。

以色列虽然赢了这场战争，但付出了巨大的代价，历时18天的战争，死亡5000多人，以色列在三周内便承受了美国十年越战的伤亡比例；损失坦克千余辆，飞机百余架。同样，阿拉伯国家死亡2万多人，被击毁坦克两千余辆，损失飞机约400架。

这次战争，埃军收复运河东岸3000多平方公里的面积。以色列新占运河西岸埃及领土1900余平方公里和叙利亚戈兰高地以东440平方公里的领土。在1977年11月，埃及总统萨达特做出了史无前例的举动——前往以色列访问，成为了第一个访问以色列的阿拉伯国家领导人（这同时也等于承认了以色列的存在）。以色列与埃及在1979年签署了以色列-埃及和平条约（Israel-Egypt Peace Treaty）。以色列从西奈半岛撤出所有军队和殖民者，以交换与埃及的正常关系与长久的和平。叙以双方签署停火协定，以色列军队撤出60%的戈兰高地。

2        戈兰高地现况

戈兰高地因被以色列占领，成为阿以冲突中最敏感的热点问题之一而闻名于世，现在被划分为三个区域，分别由叙利亚（60%的土地）、以色列（20%）和联合国多国维和部队（20%）管辖，并规定三方在辖区内的只能保留轻武器。

这是从戈兰高地俯瞰联合国在边界设立缓冲地带，在这里也能俯瞰联合国控制的库奈特拉Quneitra区域。铁丝网是以方的边境线，也就是赎罪日战争的停火线，线外就是军事缓冲区。库奈特拉在战争中全城遭到歼灭，现仅有少数几户人家。叙利亚并无计划重建此城，且强烈反对定居于此区域内。

来的时候正赶上叙利亚内战，所以站在这里偶然能听见远处传来的炮火声，只有这时才让我想起国内用对“战火纷飞”来形容以色列的。不然整个旅行让我心旷神怡，仿佛世外桃源一般美好。

   眼泪谷Valley of Tears

这个山谷因为是赎罪日战争的主战场，因此也被称为“眼泪谷”。

    武器残骸Weapon debris

犹太人艺术家誉满全球，据说全世界的艺术家可以用犹太人和非犹太人来分。以色列不愧是充满艺术家的国度，戈兰高地上战争留下的武器残骸，也被犹太人做成了各种艺术品，在通往戈兰高地的路旁列队，等待游客检阅。

不知道这是一种怎样的情怀，才能如此善待战争留下的残骸！

    自动语音解说系统

如果你没有导游讲解，且听得懂英语，可以投5谢克尔在自动语音解说系统，它会给你解释这里曾经发生了什么。我看到法国大使馆的人投了币。然而，我的英语水平不足以让我全部听懂它在讲什么。

    以军阵地

山头上是以方的驻军，我不是间谍，所以没有拉近拍摄。

戈兰高地上遍地都是以军的兵营，为防止间谍偷拍以军的战略部署，车速不能太慢，我只能模糊地拍到以军的主战坦克。

以色列在戈兰高地占领区内先后修建了30多个犹太人定居点，迁移大约2万移民，不少基布兹和莫沙夫在此生活，这里还有叙利亚的阿拉伯人，他们大多是德鲁兹派穆斯林（在以色列民族中详细介绍），并且大部分人拒绝加入以色列国籍而保留叙利亚国籍，都希望戈兰高地早日回归。

戈兰高地的归属问题是以色列和叙利亚和平谈判的中心议题。叙利亚要求按照1967年六日战争前的边境线。不知道为什么1999年，以色列议会已经表决同意归还全部戈兰高地，但至今未归还。导游说以色列是不会归还这片地区的，因为它太重要了，加利利湖几乎是以色列唯一的淡水源，如果按照原来联合国的划分，叙利亚不用发动战争，直接给加利利海投毒就可以了！

2         导游

我们的导游叫程瑶，北京人，因嫁给犹太人，在以色列生活了16年。我看到网上的游记中不止一人提到她，她是一个非常不错的中文导游。

她给我们讲大约十年前，她妈妈病了，导游打算一年不接活，在美国好好陪妈妈。他们俩口子刚到美国，以色列就准备跟阿拉伯开战。导游的妈妈说：如果你们还没来，就要打了，你们跑了不好，但现在你们已经离开了，就等安全了再说吧。可是导游老公说不行，他要回国。导游妈妈甚至用离婚来试探这位犹太人的爱国心。导游老公还是坚决要回国。导游想不通说：“你回去能干什么呢？你都快五十了，你也不能打仗。”导游老公说：“我可以回去给士兵做三明治，洗衣服。”这样导游就跟他一起回国。结果航班全是满员，平时也没这么多人，他们找旅行社帮忙订票，发现好多美国年轻人要去以色列。导游就劝他们先不要去旅游。他们说他们是出生在美国的犹太人，要去帮助以色列。导游说你们又不会打仗，又不会希伯来文，还从来没去过以色列，什么都不懂，能干什么，他们的回答跟他老公如出一辙，他们可以给士后洗衣做饭，总能找到事做。

我真的很感慨，这个民族的凝聚力。虽然有美国撑腰——美国犹太人保卫以色列的决心是世界上最大的，但他们自己也真是很争气。犹太人是世界第一能征善战的民族，具有举世罕见的勇气和战斗力，怪不得被称为“世界上最小的超级大国”。

2        枪

以色列是全民皆兵的国家，犹太人要强制服兵役，18岁以上犹太公民无论男女必须服兵役，男三年，女二年，其他民族则自愿。因为赎罪日战争吃了亏，以色列法律规定所有现役士兵在不执行任务的时候也要携带枪支（枪不离身，枪弹分离，防止擦枪走火），确保战事发生后就能以最快速度加入战斗。在以色列经常可以看到年轻帅气的士兵。

大概是兵役的原因，以色列年轻人身材超棒，几乎没有胖子，帅哥美女随处可见。

巴勒斯坦地区Palestinian Territories

1.       总述Overview

世界上有一个国家，没自己的货币，进出口的关税由他国代征代缴，而且一不高兴还拖欠几个月不给；外国旅行者进出这里只需办理他国的签证；国民进入他们的首都需要领取通行证（别误会，虽然进京也要办通行证）；这个国家出恐怖分子，却没有自己的正规军。这就是巴勒斯坦国。

不知道为什么巴勒斯坦建国要跑到阿尔及利亚首都，举行第19次全国委员会特别会议，通过《独立宣言》，宣布在巴勒斯坦土地上建立一个位于约旦河西岸及加沙地带、首都为耶路撒冷的“巴勒斯坦国”（1988年11月15日）。

可怜的巴勒斯坦国在1947年只被分了1.1万平方公里的贫瘠土地，正所谓弱国无外交，就这点土地如今还被分成A区、B区、C区。其中A区安全和民事管理权由巴勒斯坦方面负责，也就是巴勒斯坦自治区；B区民事管理由巴方负责、安全由以方负责，也叫共管区；C区的民事和安全均受以方控制，有许多犹太人定居点，基本等于以色列地盘。B区有以色列军队，所以犹太人随意进出；以色列公民没有以色列军事当局的允许，不得前往A区。你想巴勒斯坦俘虏一名以色列士兵（吉拉德·沙利特，GiladShalit）就可以交换1000多名被以色列关押的巴勒斯坦恐怖分子。如果犹太人去A区旅游，还不被留下当人质！

虽然我们在新闻里整天听巴以冲突，其实就是一个大人和一个小孩在打，双方的实力相差实在太悬殊。以色列的军事水平世界领先，巴勒斯坦比原始社会好不了哪去，经常拿石头扔坦克，再者就是人体炸弹，最先进的也不过是迫击炮和自制的火箭弹，所以只能任人宰割。巴勒斯坦的口岸都在以色列的控制之下，以色列同意你进什么你才能进什么，所以巴勒斯坦才挖地道偷运东西。以色列能抓到一千个巴勒斯坦恐怖分子，巴勒斯坦才能抓到一个以色列士兵。

1.       地图map

互联网上的巴勒斯坦地区（也叫约旦河西岸West Bank，因其位置位于约旦河西）还是很大的。

以色列的地图：没有巴勒斯坦国，只有被黄色B区包围的灰色A区。C区是犹太人的定居点，已经彻底跟巴勒斯坦没关系了。

这就是为什么中国人很同情巴国的原因。

1.       语言Language：

以色列的官方语言是希伯来语和阿拉伯语，英语通行，在以色列境内景区指示路标都是三种语言。当标识只有阿拉伯语和英语时，说明你来到了巴勒斯坦。

A区中的城市Cities at Area A

1.       杰宁Jenin——恐怖分子的温床

站在米吉多上隐约可以看到一个城市——杰宁。一些极端组织扎根于此，而且是自杀性人肉炸弹的来源地，自杀袭击者几乎一半来源于此地，被称为“自杀袭击者”的摇篮。

可是就在这里我一定要讲杰宁之心的故事。

2          杰宁之心DasHerz von Jenin

2005年，以色列的士兵在杰宁城例行巡逻，开枪打死了十二岁的巴勒斯坦男孩艾哈迈德，只因为他正在和小伙伴们玩打仗的游戏，手里举着一枝可以乱真的塑料手枪。让人感到不可思议的是，艾哈迈德的父亲伊斯马伊尔在痛失爱子之后，竟在很短的时间内同意将儿子的器官捐献给以色列儿童，拯救了五位“敌人的孩子”的生命。两年之后，摄影队陪伴伊斯马伊尔走访了这五个孩子中的三个孩子以及他们的家庭，从而产生了纪录电影《杰宁之心》。

当时的以色列总理沙龙深受感动。他要求艾哈迈德的父亲到他的办公室，接受一位总理的私人道歉。小男孩和他父亲的故事，感动着千千万万的人。

德国电影人费特尔被这个故事深深地打动，他将这个故事改编成电影，搬上了银幕，名字叫《杰宁之心》。在德国和欧洲各地放映。这部电影也因此在欧洲获奖无数。犹太人控制的美国应该不会让此片上映，否则以色列在美国大失民心。

不过，在费特尔的心里，一直有个遗憾。他非常希望这部电影，在杰宁，也就是小男孩被枪杀的地方播出。遗憾的是，杰宁地区已没有一家电影院。费特尔决定重建杰宁电影院。他的举动也得到了巴解组织和民众的支持。时隔20年后，杰宁电影院建成并对观众开放。

电影院里放映的第一部电影就是——《杰宁之心》。影片结束时，观众久久不肯离去，他们全体起立，用掌声表达对这位巴勒斯坦父亲的由衷敬意和感激。他想告诉那个地方的孩子们：生活不仅仅是流血和冲突，不仅仅是站在坦克前扔石块……仇恨与隔阂可以消弭，但需要彼此的悲悯和宽恕。

这座影院，如今意义非凡，它被看作是“和平的纪念馆”和“艾哈迈德的纪念碑”。

1.       杰里科Jericho

杰里科，圣经中的耶利哥，意即月亮，巴勒斯坦的一个城市，位于耶路撒冷以北，是一个拥有超过三千年历史的古城。根据考古发现，早在1万1千年前就已经有人在这里居住。这里低于海平面300多米，因而被认为是世界上“最低的城市”，“世界的肚脐”。

圣经中最早记载耶利哥城，是以色列出埃及后，要攻占耶城。耶利哥之所以闻名，因为它是第一个被以色列人攻陷的城池。耶利哥是一座防守很坚固的城池，那些在旷野中飘荡了四十年的以色列人，没有精良的武器及足够的力量来攻打这座城。但是神告诉约书亚率领士兵每天抬着约柜围绕耶利哥城行走。到第七天绕城七次，要吹号角，并要大声呐喊，城墙就会倒塌。全军要往城里直冲（约书亚记6章）。

许多人曾经认为约书亚及耶利哥城战役的记载，是一则夸大的神话故事。但是考古学家发现了耶利哥城的遗址，证明该城的墙曾经倒塌过，其时间与圣经记载的时间相合。这个土堆就是倒塌的耶里哥城。

约书亚攻城后，当时对重建此城有个很重的诅咒：奠立城基的人，将丧失长子，建造城门的人，将丧失幼儿（约书亚记6:26）。阿拉伯人也怕这个诅咒，所以至今，它仍是一堆废墟。

2        以利沙泉ElishaSpring

耶利哥城附近有处泉水，因水不好，土产不熟而落。当年先知以利沙要来装盐的瓶子，将盐倒在水中，治好了这水，从此水一直纯净，直到今日（列王记下2:19-22）。

2       试探山Mount of temptation

试探山位于朱迪亚沙漠Judean Desert，传统上认为，耶稣受试探的地方在耶里哥城西北11 km，一座名叫Mt.Quarantania山的地方。确切的地方不可能知道。这座山高366米，是从耶路撒冷到耶利哥路上的一个山峰。耶稣在旷野禁食四十天后，魔鬼撒旦前来试探耶稣，带耶稣上了一座高山，把世上万国的荣华都给他看。并说：如果你跪下来拜我，我就把这一切都给你。耶稣回答：撒但，走开！因为圣经说：要拜主——你的上帝，惟独敬拜他（马太福音4:8-10）。

指路牌上没有希伯来语，说明这里是巴勒斯坦地区。

讽刺的是，如今游客都是乘坐缆车上到山顶，去吃烤肉。

1.       伯利恒Bethlehem——耶稣诞生地

耶路撒冷向南10公里，便是伯利恒（天主教译白冷），意即粮仓，又叫以法他Ephrath。由于该市拥有主诞堂，其地位仅次于耶路撒冷的圣墓教堂，成为基督徒朝圣中心之一，尤其在圣诞节期间。

2       主诞堂Church of Nativity

教堂位于伯利恒的中心马槽广场，建于马槽原址之处。公元330年，圣海伦娜访问伯利恒时下令建造，这也许是世界上现存的最古老的教堂。

相对于以色列湛蓝的天空，我飞到北京上空时真的就不想下飞机，那雾霾跟水墨画似的。

在耶稣出生以前的数百年，先知预言弥赛亚将要出生在伯利恒（弥迦书5:2）。根据路加福音2:4，耶稣的父母本来居住在拿撒勒，因罗马皇帝奥古斯都下令在全国范围内普查人口，便回到祖先大卫的城市伯利恒，遇上妻子的产期，因客栈满员，便在牧羊地里的山洞中生了耶稣，应验了救世主降生在伯利恒(路2:1-20)。

  谦卑门

教堂的入口十分窄小，人要弯腰才能通过，乃提醒朝圣者谦卑顺服，因此又名“谦卑门”。传说这是奥斯曼帝国时代，基督徒为阻挡伊斯兰教徒骑马进入，因此特意将门改小，以保护教堂。

  伯利恒之星

教堂有一个祭坛，下面的云石地台镶有一颗十四芒星，拉丁文写着：Hic De Virgine Maria Jesus Christus Natus Est（这是圣母玛利亚诞下耶稣基督之地）。当年星相学家，就是跟随天上的一颗异星，从遥远的东方（波斯）来到了伯利恒，朝拜耶稣。十四像征从亚伯拉罕到大卫有14代，从大卫到巴比伦被掳有14代，巴比伦至耶稣有14代。

  马槽Stable

离伯利恒之星不远处就是放耶稣的马槽。

耶稣诞生在伯利恒，由于大希律王要杀死所有两岁以下的孩童，耶稣的养父约瑟在梦中得到警告，全家连夜逃往埃及，躲过了这次屠杀，直到希律死后才返回以色列。

顺便提一下，圣诞节并不是耶稣出生的日子，而是太阳神的生日，圣经未明记耶稣生于何时。公元440年，罗马教廷定12月25日为圣诞节，试图把异教徒的风俗习惯基督教化。

2       圣经旧约的记载

圣经里第一次提到该城，是说到雅各最钟爱的妻子拉结在生便雅悯时，难产死在这里，埋葬在通往以法他的路边（创世纪35:16-19）。拉结墓就在城市的北面，对犹太教有重要意义。

伯利恒又是波阿斯Boaz与路得Ruth发生爱情故事的地方（路得记）。主诞堂附近有一个“波阿斯禾场纪念品商店”BO’AZ FIELD Souvenir Shop。

伯利恒也是以色列第二位国王大卫的出生地，也是先知撒母耳用圣油膏抹大卫，成为以色列国王的地方（撒上16:1）。在犹太世界里这个地方也叫“大卫之城”。我在这里买了膏抹用的圣油，4美金一小瓶，比以色列便宜点。

撒下23:16记载：当大卫在亚杜兰洞时，三个勇士冒着生命危险闯过非利士人的营地，到伯利恒城门旁的井里打水献给大卫。

2       警察局Police

这张照片说明我来过巴勒斯坦了。

巴勒斯坦偷窃活动盛行，导游提醒我们少带美金，说是因为巴人想打击以色列的旅游业，游人不会详细区分是巴勒斯坦还是以色列不安全，只会认为以色列不安全。网上说是当地黑手党在哈马斯穆斯林恐怖分子控制下，利用低效率的法庭肆意偷窃。近日伯利恒被著名旅游杂志《康泰纳仕旅行者》评为“全球最不友好城市”之一，因为这里没有微笑，我深有同感。

2       牧羊人野地纪念堂(Shepherd'sField Church)

位于Beit Sahour贝特撒澳的牧羊人野地纪念堂是个很小的教堂。这是为了纪念耶稣降生当夜，天使先报喜讯给野地里的牧羊人，万民的救主降生了。牧羊人便往伯利恒去朝拜耶稣（路加福音2:8-15）。这里的小山顶上有一处天然的岩石洞穴natural cave or rock shelter，圣海伦娜就在这里建了一座修道院，叫“牧羊人山洞”Shepherd's Cave。

洞顶被烟熏黑了，洞穴部分被围起来像个现代的小教堂。在上面建造了一个帐篷或山洞形状的现代教堂，门口上方装饰着青铜天使。教堂顶部设计成没有灯，只有满顶小圆孔，在教堂里面，阳光透过小圆孔，斑驳地撒在屋里，看起来像星光一样，让人能想像出牧羊人正是在这样繁星点点的夜晚，在野外的山洞或帐蓬中，听到了天大的好消息。教堂是意大利设计师Antonio Barluzzi安东尼.巴卢奇设计的作品。

Shepherd's Cave牧羊人山洞

1.       伯大尼Bethany

伯大尼属于巴勒斯坦地区，是耶路撒冷城外，橄榄山东南坡上的一个小村庄。它距耶路撒冷城东约两公里，位于通往耶利哥的路上。耶稣和门徒每次到耶路撒冷时，都住在城外的伯大尼，因为这里有耶稣的朋友拉撒路全家。

2       拉撒路墓Tombof Lazarus

伯大尼最著名就是拉撒路墓，耶稣在这里，使葬了四天，尸体都臭了的拉撒路从坟墓中自己走出来（约翰福音11:38-44）。耶稣让门徒们亲眼看见证死人复活后，才预言自己将要受死，并且三天后复活。这样做是为了预备门徒们的心来相信他的话。

圣拉匝禄堂Church of St. Lazarus，就建在拉撒路坟墓旁边。这仍是巴卢奇之作，外形像棺材一样。

圣拉匝禄堂的内外

拉撒路的坟墓是在石穴里凿出来的，当时犹太人的坟墓都差不多是这样的。拉撒路坟墓的门很小，要佝偻着身子才能进去。进去以后埋葬室的出口Burial Chamber Entrance更小。

下去以后就是狭小的石房子，这是就放尸体的地方。

不知道这个教堂是不是属于希腊东正教，这里有他们的符号。

1.     隔离墙Separation barriers

以色列沿1949年的战争停火线Armistice line（绿线）修建了安全隔离墙security and separation barrier，其目的是保护以色列平民免受巴勒斯坦政治暴力，尤其是Second Intifada后不断增加的自杀性爆炸袭击等。以色列政府公布统计数据，隔离墙有效阻止了自杀性爆炸袭击，从2000年到2003年的73起，减少到2003到2006的12起。隔离墙由数米高的钢筋混凝土墙体、铁丝网、高压电网、电子监控系统组成，并由以色列巡逻队和哨兵进行警戒。

2        四分五裂的巴勒斯坦国

以色列用隔离墙把A区中的城市一个个围起来，使他们互不相连，进出A区只能通过检查站狭小的入口，无论是从以色列，还是从邻国约旦的口岸进出巴勒斯坦都需要通过以色列的检查。外国人只要有以色列签证就可以在巴勒斯坦的土地上通行无阻。但是巴勒斯坦人想要出入自己的国家，却需要以色列颁发通行证。而且这个通行证并非每人都能申请到的。如果巴勒斯坦人在另一个巴勒斯坦城市工作，却没有获准通过隔离墙，就只能每天翻山越岭，不足1个小时的路程会变成3个小时或者更长，而且以色列的检查站想关就关，想开就开。

录相

2        绿线

1948年第一次中东战争后，以色列与埃及、约旦、叙利亚、黎巴嫩之间根据1949年停战协议划定的分界线。绿线也用于标记以色列通过六日战争获得的土地。绿线得名于谈判期间在地图上画线使用的绿色墨水。绿线不是国境线，也不是永久边界。绿线仅仅是一条停火线。因而，绿线也用于区分以色列本土与由以色列国防军或巴勒斯坦自治政府的其他区域。

1.     心里的首都Capital

巴以建国都宣称耶路撒冷是自己的首都，这是巴以和谈的前提。但以色列也立法确定耶路撒冷是以国“永远与不可分割的首都”。巴勒斯坦又提出东耶路撒冷属巴勒斯坦，西耶路撒冷属以色列，以色列还是不同意，认为耶路撒冷不可分割。中国为了不得罪阿拉伯国家，只承认特拉维夫是以色列的首都，驻以代表处也设在特拉维夫。不管国际上是否承认，耶路撒冷实际都在以色列的控制之下。

以色列的民族与宗教Israeli Nationality &Religion

2012年以色列人口已超过798万，其中犹太人601万，以色列是世界上唯一以犹太人为主体的国家。

1.     民族主体Majority——犹太人

2        犹太人的定义Definitionof Jew

根据犹太教律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（民族意义）都属于犹太人。以色列的《回归法》（Lawof Return）规定，犹太人以及有犹太父母或祖父母者，以及他们的配偶，有权定居以色列并获得公民身份。

这两个法保障了所有犹太人及有犹太血统的人有权取得以色列国籍。如果你有一天声称你要信犹太教，你就可以移民到以色列去了。但改信犹太教不是很容易，要通过相当长时间的专业学习还要通过各种考试。

2        麦当劳的故事

导游有一个中国朋友，打算生一个犹太孩子，所以决定加入犹太教。这个中国人是北京外国语学院毕业的，学个犹太教义还是小菜一碟。念了一年妥拉，去考试，拉比让她再多学一年，学习神的话当然没有尽头，一辈子都学不完。她又读了一年去考试，结果拉比让她不用考了，因为拉比看到她拿着打包的麦当劳，如果违反Kosher规定，学得再好，也没用。以色列的麦当劳不都是Kosher的，也有给非犹太人吃的。

2        正统犹太人OrthodoxJew

由于犹太人的定义以及犹太人两千年的逃亡，人种已经非常混杂。现在以色列的犹太人来自100多个国家，说80多种语言，皮肤更是白、棕、黄、黑都有。所以犹太人是最不好辨认的民族。他们跟基督教一样，不能通过外表来辨认。但是正统犹太教徒，俗称的“黑帽”还是可以从外表判断出来的。男人黑衣黑帽、留大胡子，女人包着头巾或带假发，着长衣长裙，在街头人群中非常显著。正统犹太教徒在衣着、饮食、婚姻、家庭以及生活的方方面面都严格遵照传统的宗教习俗。

正统犹太教女人结婚后要剃光头发，因为他们认为女人的秀发会勾引男人，所以她们通常戴假发或包头巾；她们也不能穿裤子，要穿过膝长裙，因为女人的美腿也会勾引男人。我想不通，女人把自己弄得丑，丈夫不是更容易出轨，而且半夜醒来看见个光头，也不好看。不过爱美之心，人皆有之。年轻的犹太女人还是把自己打扮得很漂亮。

正统犹太家庭一般都会拼命生孩子，一方面是妥拉的要求，一方面也是因为犹太人与阿拉伯人相比，实在是太少了。这是一对年轻夫妇的孩子们。

正统犹太人一般不允许别人给他们拍照，照片都是偷拍的。这个小男孩发现我在拍他们，就禁止我拍。

多数正统犹太女人不但努力生孩子还要工作养家，而他们的男人们只要在经学院学习，准备将来当拉比，女人们以老公是拉比为荣。而在宗教机构就学的人可以获得延缓征召。一般犹太正统教人士会不停地延迟服役，直到超过服役年龄，这种做法在以色列引起相当大的争议。这是一张全家福，两口子还很年轻，已经有三个孩子了。

2       法利赛人Pharisees

第二圣殿时期 (前536年–70年)，犹太人分四大派别：法利赛人、撒都该人Sadducees、爱色尼人Essenes和奋锐党Zealots。法利赛人为保持纯洁而与俗世保持距离，与撒都该人追求俗世的权力及物欲相对。到第二圣殿被毁以后，法利赛教派重新建立拉比犹太教──并成为了日后传统犹太教的典范、今日犹太教所有教派的根本。保罗就是这派人的代表。

可是为什么这样一群人却遭到了耶稣无情的批判，称他们为毒蛇的子孙？这群人有学识，严格遵守上帝的法律要求，不偷不抢，经常斋戒。耶稣却曾经这样骂他们：你们这班伪善的经学教师和法利赛人要遭殃了！你们好像那粉刷了的坟墓，外面好看，里面却全是死人的骨头和腐烂的东西。同样，外表看起来你们十分公正，内心却装满着虚伪和邪恶(马太福音23:27-28)。并且受此影响，Pharisee在英语就是伪君子的意思。

你看这些正统犹太人，无论多热，都穿得严严实实，一副道貌岸然的样子。导游说这些人居住的地方，物价通常低一些，所以她会到那里购物。第一次去的时候，她找不到超市在哪。于是在大街上问一个黑帽男人，超市怎么走？黑帽男人用手摭脸，生怕看到女人，一只手挡脸，一只手给导游画路线图。导游按着路线图走，可还是没找到。结果又遇到男人，这次是在小巷子里，周围没人。黑帽主动问是否还没找到，愿意带路，并且又是握手，又是要电话号码，还问能不能一起喝咖啡，完全判若两人。听到这个故事我完全明白什么叫法利赛人了。

2         世俗犹太人SecularJew

与正统犹太人相对应的就是世俗犹太人，占犹太人中的大多数。我们所知道的犹太人大部分是这些犹太人。他们不严格遵守犹太教规，不介意与异教徒结婚，有的也吃猪肉，甚至是无神论或反神论。其实对犹太教批判最彻底的，也是犹太人，马克思是反神论者，弗洛伊德是无神论者，爱因斯坦是非犹太教者。还有一些犹太人改信了基督教，这些人被称为弥赛亚犹太人。这是在中餐馆里，我们见到的世俗犹太人。

1.     阿拉伯公民Arab

以色列的阿拉伯公民约占该国总人口数的20%。大多数以色列人都在18岁时被征召从军，但阿拉伯裔公民则除外，以避免与其他阿拉伯国家开战时产生问题。虽然阿拉伯裔的公民不在征兵范围内，但他们也可以自愿从军。同样的政策也适用于非犹太裔的公民上，有些移民也会自愿的加入以色列国防军。

2        麦加朝圣The HajjMekka

在耶路撒冷的阿拉伯城区，我看到许多人家的房子画着五颜六色的画，原来这不是随便画的，这代表这家人已经去麦加朝过圣。

1.     贝都因人Bedouin

贝都因人是非常特殊的一个阿拉伯群体，以氏族部落为基本单位，在沙漠旷野过着逐水草而居游牧生活，绝大多数处在水源、牧场公有的原始公社制阶段。他们住的是可以随时迁移的帐篷。坚忍不拔、吃苦耐劳、热情好客、自由自在和无拘无束是贝都因人的个性特征。为享受最大限度的自由，他们宁愿过艰苦的游牧生活，也不肯过定居的城市生活。他们不承认部落传统以外的任何法律，除了本部落的酋长外，不服从任何政权，不承认任何政治制度。

现在的贝都因人大多生活在公路两旁的沙漠里，位于城镇与城镇间的三不管地带，没水没电，没学校没医院。贝都因人的传统是没有血统的人是不能住在一起的，所以一个村子就是一个家族。他们用废弃木材搭建的房子勉强能遮风避雨（幸好这里是沙漠，炎热干旱，不然还有冻死的可能）。以色列不喜欢流着阿拉伯血统的贝都因人，将他们限制在自治区。游牧生活早就不可能了，现在只能畜牧了。他们的孩子上课要在公路上搭顺风车，因此迟到是常有的事。

贝都因人拿着西岸的身份证，但巴勒斯坦不愿意要他们。他们热爱自己的土地，当有人来侵占他们的土地时，他们会用生命保卫，因此他们生活在以色列，就愿意与以色列一起保卫土地。并且他们有一个特殊的本领，就是能通过骆驼的脚印判断出骆驼何时经过，承载了多重的物品。以色列国防军里也有自愿加入的贝都因人。但也因此，阿拉伯人认为贝都因人是叛徒。对于种族问题，我真不知道能说什么。

1.     德鲁兹人Druze

德鲁兹人是信奉伊斯兰教什叶派中依斯马仪派的德鲁兹支派，他们说阿拉伯语。德鲁兹没有自己独立的国家，主要生活在黎巴嫩、叙利亚等国，以色列占领的叙利亚的戈兰高地后，他们仍旧生活在那里。他们不愿加入以色列籍，仍旧盼望戈兰高地早日能回归。

德鲁兹男人穿一种特别肥大的裤子，这是戈兰高地上卖蜂蜜的德鲁兹人。

以色列教堂纵览Churches

以色列的教堂大多属于天主教派，主要是因为在罗马帝国时代，圣海伦纳圣地巡游，在古迹上都建了教堂，所以现在它们还属于天主教。世界各地的天主教堂都差不多，所以我把他们放在一起介绍。以色列有许多教堂都出自意大利建筑师安东尼.巴卢奇之手，他的作品都像牧羊人野地的小教堂一样，特别符合当时的意境。

1.       天使报喜堂Basilica of theAnnunciation

路加福音记载上帝差遣天使加百列到加利利的拿撒勒城，传话给一个叫马利亚的处女说，她要怀孕生子——上帝的儿子要降生在人间。马利亚担心自己还没有出嫁，天使回答：圣灵要降临到你身上；至高上帝的权能要庇荫你。你的表姐不能生育，但在她绝经以后却有了身孕。马利亚便愿意照主的话成就（1:28-38）。

罗马天主教传统上认为，这事就发生在圣母旧居上，因此罗马天主教在此外修建了一座非常现代的天使报喜堂，（天主教译作“圣母领报大殿”）由意大利建筑师基奥瓦尼?穆齐奥Giovanni Muzio 设计。在狭窄的拿撒勒老城了，雄伟壮丽的天使报喜堂绝对是地标性建筑。

教堂正门和侧面

教堂里面的场景。教堂门上描绘了耶稣生平的几件大事。

在天使报喜堂的同一个院子里还有约瑟的木工作坊St.Joseph Workshop，这是当年约瑟做木匠的地方。这里也叫圣约瑟夫教堂St. Joseph's Church，耶稣就是在这里度过了自己的童年。耶稣全家在埃及住到大希律王死，天使在约瑟的梦中显现，让他们返回以色列地，他们就住到了拿撒勒。这事是为了应验何西阿（11:1）先知说的话：我从埃及把我的儿子召出来。（路加2:20）

在天使报喜堂的同一个院子里还有约瑟的木工作坊St.Joseph Workshop，这是当年约瑟做木匠的地方。这里也叫圣约瑟夫教堂St. Joseph's Church，耶稣就是在这里度过了自己的童年。耶稣全家在埃及住到大希律王死，天使在约瑟的梦中显现，让他们返回以色列地，他们就住到了拿撒勒。这事是为了应验何西阿（11:1）先知说的话：我从埃及把我的儿子召出来。（路加2:20）

这个教堂里有世界各国的天主教捐赠的圣母像。哪国圣母就长哪国女人的样子。有韩国的大长今圣母，还有中国的嫦娥圣母，还有美国的麦当娜圣母美国人很有创意，圣母穿的衣服是制造阿波罗号飞船的金属材料……其中最贵的就是日本的圣母像，因为它的圣母像的袖子由无数颗珍珠组成。

离教堂不远的地方还有一个童女井Mary’s Well，据说圣母打水的地方。希腊东正教认为圣母是在井边打水时，天使向她显现。无论在哪，圣母应该是跟当时的犹太农村妇女一样结实有力，而不像天主教圣像纤细柔弱的圣母。

由于历史缘故，虽然拿撒勒是基督教的圣地，但这里的居民却绝大多数是阿拉伯的穆斯林。教堂外都是阿拉伯人在叫卖东西。

1.     圣母往见堂The Church of Visitation

圣母听说表姐以利沙伯（施洗约翰的母亲）已经有六个月身孕就动身前表姐家小住，为纪念这次探望，在耶路撒冷的隐基林（Ein Kerem）村子的匝加利亚家修建了这座教堂。传统认为这是伊撒伯尔赞美马利亚（圣母经前半段）的地点（路加福音1:39-56）。这座教堂目前由天主教的圣方济各会管理。

这座教堂由君士坦丁一世的母亲圣海伦纳太后兴建，她确定此处就是洗者若瀚的父亲匝加利亚的住处，这块石头就是匝加利亚和伊撒伯尔躲避黑落德王士兵的地点。

这座教堂的外墙挂满世界各种语言的圣母经，前面还有一个圣母拜访圣妇以利沙伯的雕像。

这是一个古代的水井，匝加利亚是祭祀，所以他们家有私人水井，伊撒伯尔不需要像圣母一样到公共水井打水喝。

教堂上层供奉玛利亚，墙壁上装饰纪念她的绘画。这座教堂又是安东尼.巴卢奇的作品。但是它有一个奇特之处，就是巴卢奇设计完所有的教堂后，他在这座教堂的圣像里留下了他的容貌。你看所有人都在朝拜圣母，只有一个人在看着你，这个人就是巴卢奇。

1.     施洗约翰堂Church of St. John theBaptist

这是一座天主教的教堂。施洗约翰是基督教中非常重要的人物，是为耶稣铺平道路的前驱，他给耶稣施洗，并宣称耶稣是弥赛亚。

教堂内的祭台最中间是圣母的雕像，左右两边是施洗约翰的父亲撒迦利亚Zacharias母亲伊利莎白Elizabeth。

里面有个山洞，按传统认为这是施洗约翰出生的地方。天主教徒一般会去摸摸施洗约翰出生的地方。

山洞上面的祭台画着施洗约翰出生的情景（路加福音1:5-25）。

这里有个拜占庭时期的墓。

1.     加纳婚宴堂Wedding Church at Cana

加纳（Kfar Kana，迦拿）地处拿撒勒（纳匝肋）以北约6-7公里的地方。参观完纳匝肋圣母领报大殿后就会来到加纳婚宴堂。在耶稣时代是一个小村庄。约翰福音（2:1-11）记载，耶稣和他的门徒一起去迦拿城参加婚礼。当主人没酒时，耶稣变水为酒。这是耶稣行的第一个神迹。天主教为纪念耶稣变水为酒在此建立了这个教堂。

教堂里有口耶稣时代犹太人行洁净礼用的石缸，耶稣就是在这样的六口石缸里变水为酒。

教堂外面是只有两三米宽的小街道，街道两边有几家小商店除了出售圣物，也兼营葡萄酒。都是本地酿造的葡萄酒，都叫Cana Wine，可以免费品尝。如果你有兴趣买，最好在这买，因为以色列朝圣路上最便宜的地方。这里跟中国不一样，我尝了不买，他们仍旧很和善。

1.     五饼二鱼堂Church of theMultiplication (of the Loaves and Fishes)

五饼二鱼堂是纪念耶稣行的另一个神迹，用五饼二鱼喂饱五千人男，位于以色列加利利湖的西北岸的塔加（Tabgha），靠近迦百农，是罗马天主教教堂，由本笃会管理。

这里有个磨橄榄泥还是橄榄油的东西。

圣经中的动植物Animal& Plant in Bible

1.     橄榄Oliver

橄榄树是圣经中常见的植物之一。最早出现在创世纪8:11，神用洪水毁灭世界，当洪水消退，诺亚放出鸽子，晚上飞回来时嘴里叼着一个新鲜的橄榄枝子，诺亚就知道地上的水退了。后来橄榄树就成了和平的象征。橄榄原产于地中海地区，是人类最早驯化栽培的四大果树之一。橄榄树生长缓慢，可活数百年。下面这棵是个千年古树。

作用：

新鲜或腌制的橄榄果是中东地区重要的食物之一。果实榨出的橄榄油可用于烹饪食物（王上17:12）；点灯（出27:20）；治病（路10:34）；美容（斯2:12）美发（传9:8）；献祭（出29:38-41）；膏抹人或物（撒上16:13；出40:9）。橄榄木用作圣殿的门框和基路伯（王上6:23；31-33）。许多圣地纪念品是用橄榄木制的。

属灵意义：

橄榄树是常绿植物，象征希望。野橄榄树的果子细小无用，但却有坚韧的生命力。一般与栽培的橄榄树嫁接，抵御恶劣气候。保罗用橄榄树的类比来解释外邦人之所以能够得救，是因为被嫁接到了以色列的树根上。（罗11:17-24）橄榄树是神所栽种，象征神对以民所立的盟。树根是指救主耶稣，树枝是以民。以民不相信耶稣，枝子就被折断；野橄榄代表外邦人，被接在原有枝子上，救恩就临到万民，一同得着橄榄根的滋养。

橄榄果要经过三道压榨，第一道最纯净的青橄榄油，用在宗教仪式中。第二道橄榄油，用来食用。最后一道橄榄油，用来点灯。

1.     所多玛的毒葡萄Grape of Sodom

申命记32:32提到了所多玛的毒葡萄，全挂都是苦的。这种植物叫牛角瓜CalotropisProcera，全株乳汁有毒，不能碰。战争中可用做武器，果实破裂后，飞出有毒的灰白色绒毛。在以色列俗称所多玛的苹果Sodom's Apple，死海苹果Dead Sea Apple等，类似中国的断肠草。

1.     黎巴嫩的香柏木Lebanon Cedar

圣经上提到的黎巴嫩的香柏树，其实就是雪松，是黎巴嫩的国树，被用在国旗上。

1.     沙番Coney

圣经中的沙番（天主教译作岩狸），被称为四种最聪明动物之一。因为沙番是软弱之类，却知道在把房子建在岩石上（箴30:26）。沙番就是蹄兔Rock Hyrax。

利11:5提到：沙番、因为倒嚼不分蹄、就与你们不洁净。所以这是不能吃的动物。

1.     蝗虫Locust

马可福音1:6：约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。蝗虫其实是一种长在树上的豆角，学名Ceratonia siliqua，俗称长角豆carob tree，因其晒干后看起来像蝗虫，而被当地人称作蝗虫。因为圣经的缘故，也被称做圣约翰面包St. John's-bread。

1.     桑树Sycamore-fig tree

路加福音19章记载了一个矮个儿税吏长名叫撒该，由于他身量不高，为了能看见耶稣，就在耶稣到达之前，在他经过耶利哥前往耶路撒冷的路上，爬上一棵桑树。当耶稣经过那里，抬头看见在树上的撒该，称呼他的名字，让他下来，告诉撒该打算到他家住宿。群众对于耶稣成为可憎的税吏的客人感到震惊（路加福音19:1-10）。

税吏为什么可憎呢？因为当时犹太国是罗马殖民地，但是犹太人精明，罗马人收不到税，所以把税收承包给某些犹太人，雇他们收税，这些人是犹太人中的汉奸，他们了解犹太人，所以有办法收到税，这些人每年给罗马上交一定的税额，其余的放在自己的腰包，罗马人是睁一只眼闭一只眼，反正欺负的不是罗马人。所以这些中饱私囊的犹太人受到了其他犹太人的鄙视。而撒该还是税吏长，他们就更不明白耶稣怎么能和这种人在一起。

这棵树就叫撒该桑树，离耶利哥城不远，属于巴勒斯坦。

其实这棵树真正的名字是ficus sicomorus，或者圣经直译是西克莫无花果，与一般的无花果树不同，它的果实呈淡红色，一丛一丛生长，看起来像是一串串的葡萄。

导游介绍这种树如果长歪了，可以砍掉树干，它就会重新长正，所以它的属灵意义是指人的重生，撒该欢欢喜喜接待耶稣到家以后，他竟然说：主啊，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。耶稣说：今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。

1.     芥菜籽Mustard seed——光烟草Tree tobacco

耶稣说：天国好比一粒芥菜种子，人把它种在田里。这种子比其他一切的种子都小，等它长起来却比任何蔬菜都大；它成为一棵树，连飞鸟也在它的枝子上搭窝（马太福音13:31-32）。这话让许多读者困惑，芥菜是菜长大了是菜，长得再大，也只能叫大菜，怎么能叫树呢？耶稣怎么连点常识都没有。

圣经的误译真是太多了，翻译真应该先来以色列看看再译，讲解圣经的人也应该先来再讲。“芥菜籽”其实是Nicotiana glauca，俗称光烟草，本来就是树。

另外巴勒斯坦伯大尼的拉撒路墓附近的商店出售芥菜籽。芥菜籽长在花苞里，里面的籽比芝麻小多了。

而中国的芥菜却是草本的，这东西长再高也是菜。

1.    彼得鱼St. Peter's fish

耶稣和门徒来到迦百农的时候，有几个征收圣殿税的人来见彼得，耶稣打发彼得到湖边钓鱼，在第一条鱼的嘴里，有一个钱币，足够缴纳他们的圣殿税（太17:24-27）。

现在加利利海边的饭店里都有一道著名的美食——彼得鱼。有些饭店还会真的放钱在鱼嘴里呢。彼得鱼就是罗非鱼，肉很鲜，只是没放盐。记得带双筷子来吃，叉子真心不给力。

1.     椰枣树date palm

在以色列，椰枣树遍地都是。椰枣树是人类最早进行驯化栽培的四大果树之一，椰枣一直是地中海、红海沙漠地区的主要食品。我很奇怪圣经里居然只字未提。原来又是误译导致的。英文圣经中的palm tree，而palm可以泛指棕榈科，包括棕榈、椰子、槟榔、油棕、海枣等，而各种中文译本都把它翻译成了棕树。

耶稣将到耶路撒冷过逾越节时，门徒们就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说，和撒那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的（约翰福音12:13）。这一天被称为棕榈主日Palm Sunday，天主译作圣树主日。其实当时的门徒们拿的是耶枣树的树枝。

椰枣生吃很涩，像涩柿子一样，当地人把它放在冰箱里冷藏去掉涩味，或把它晒干，这样就像葡萄干一样甜腻腻的。当然也可以做成蜂蜜，这才是流奶流蜜之意。约翰吃的野蜜就是指它，而不是野外的蜂蜜。

1.     荆棘树thorn——骆驼刺camelthorn

士师记9:8-15：从前，森林里的树要立一个王。他们对橄榄树说：“请你作我们的王。”橄榄树回答：“我该停止生产供奉神明和供给人的橄榄油、去统治你们吗？”树木对无花果树说：“请你作我们的王。”无花果树回答：“我该停止结甜美的果子、去统治你们吗？”树木对葡萄树说：“请你作我们的王。”葡萄树回答：“我该停止酿造神明和人喜爱的酒、去统治你们吗？”树木对荆棘丛说：“请你作我们的王。”荆棘丛回答：“如果你们诚心要立我作你们的王，就来投靠在我的荫下，由我保护你们；不然，我的荆棘丛会起火，烧尽黎巴嫩的香柏树。”

这里的荆棘树就是Alhagi，或者叫骆驼刺camelthorn。不是我们常看到的荆棘丛。

当耶稣要被钉在十字架上之前，罗马兵丁用荆棘编作冠冕crown of thorn带到耶稣头上（马太福音27:29）。他们这样做的目的不仅只为折磨耶稣（荆棘的刺长，戴在头上很疼）；还因为荆棘树下什么树都长不了，它会吸走所有的养分，所以兵丁拿它来讽刺跟随耶稣的人会被耶稣榨干，就像前面的故事所讲的，拜荆棘树作王的下场。

圣经中的地点Sites of Bible

1.     死海Dead sea

死海是一个内陆湖泊，位于约旦和以色列之间，湖面海拔负422米，是地球上陆地最低点，也是世界上海拔最低的湖泊。低于海平面后，坐在车里，人会感到耳朵难受，头疼，可能是因为气压变化吧。死海出名是因为它是世界上最咸的湖，为一般海水的8.6倍。由于盐水浓度高，湖中除细菌外没有其他动植物能生存；同时不会游泳的人也能浮起。

2      死海漂浮

在死海漂浮前记得先看清楚淡水淋浴在哪里，然后慢慢下到水里，水没大腿后可以慢慢蹲下向后躺。只要两腿伸直，即可浮在水面上。不要动作太大，以免水花溅到眼睛里，疼得要死。万一溅到眼睛里，立刻到淡水淋浴处冲洗。

岸边的石头上都是结晶盐，可以拣点带走，死海盐对皮肤病有一些神奇疗效。脚臭的人用死海盐泡泡就没那么臭了，只是要天天泡。

我们住在死海附近的Le Meridien David宾馆，早上可以步行到死海看日出。

回宾馆的路

死海看日出

每个房间都有个可以看到死海的露台。

酒店的露天游泳池

要不是面前的这座黄土坡，真无法想像我是在沙漠里。

当然这家宾馆的价格也不菲，淡季的团购价也要290左右美金。

2      美容护肤品cosmeticmake-up product

死海附近有一家AHAVA美容护肤品工厂，生产和死海泥、盐相关的产品。AHAVA是以色列最贵的化妆品牌子，跟兰蔻、雅诗兰黛的价格差不多。死海泥有丰富的矿物质，对调节皮肤的酸碱平衡，保养皮肤细胞组织有极其神奇的功效。以色列连泥都是世界上最贵的，号称黑金。我只给朋友稍了一支洗面奶，我自己买其他物美价廉的牌子。只要不是假货，功效没多大区别。

2       死海成因Resonof Formation

创世纪19章记载，大约四千年前，这儿是所多玛、蛾摩拉城。城里同性恋盛行，恶贯满盈，指控他们的声音已经上达天庭。上帝派使者到城中告诉唯一的义人罗得，让他携带家眷离开，上帝要毁灭这城。并且告诫他离开以后，不管身后发生什么，都不准回头看。罗得到了琐珥镇，天上降下燃烧着的硫磺烧毁了这两座城。罗得的妻子回头观看，就变成一根盐柱。

看起来有点牵强，不太像人，是不是？而且看着像黄土，不像盐柱子，但是这里的石头真的都是盐，而且来到这里也能闻到硫磺的味道。

死海是内流湖，约旦河是唯一流入死海的河流。死海一带，地势低，气温高，湖水蒸发量大，降雨量少，死海变得越来越“稠”，沉淀在湖底的矿物质越来越多，咸度越来越大，经年累月，便形成了世界第一咸的咸水湖。

2      死海现状CurrentSituation

正计划引红海海水接济死海，来挽救日趋萎缩的死海。但是这样死海会变淡，死海都不咸了，还是死海吗？

我相信死海会变淡的，因为圣经在三千年前就预言了。以西结书47:1-12：那人领我回到圣殿的门口。有泉水从门入口处下面涌出，流向东方，就是圣殿前面的方向。水从圣殿南面的地下流出来，经过祭坛南边。接着，那人领我由北门出来，带我绕外面转到朝东的外门。有水从门的南边流出来。……他告诉我：“必朽的人哪，你要留意这一切！”后来，那人带我回到河边；我在那里看见两岸有很多树。他告诉我：“这条河向东流，经过约旦河谷，进入死海。河水流入死海，会使咸水变成淡水。这条河经过的地方会有各种生物和鱼类。河水使死海的水新鲜，水流过的地方都有生命。从隐·基底到隐·以革莲，海边会有渔夫在晒渔网。死海会像地中海一样有各种鱼类，非常多。但是沿岸的沼泽和池塘的水仍然是咸的。这条河两岸会有各种树木生长结实，可作食物。树叶永不枯干，树也不断结果。每个月都会结出新鲜的果实，因为这些树是用圣殿流出来的水灌溉的。果实可作食物，叶子可作药材。”

如果将红海、地中海和死海相连，是否就是实现这个预言呢？

1.     隐.基底国家公园Ein GediNational Park

隐基底国家公园是朱迪亚沙漠一块绿洲，靠近死海西边。因其独特的地理，众多的岩洞矿泉，以及种类丰富的动植物群而闻名，是以色列著名的旅游胜地。公园中热带、沙漠、草原和地中海等地貌交错，为众多物种的繁衍提供了死海附近殊为难得的生存条件。沙番就生长栖息在这里。

公园里泉水众多，并有两条常年流淌的溪流：大卫溪和阿尔古溪，主要用于农业灌溉和饮用。这是大卫瀑布David Waterfall。

绿洲不远处便有一片峭壁。峭壁因为长年的侵蚀，形成峡谷及岩洞，这就是著名的隐基底旷野。以色列第二位国王大卫当年为了逃避第一位国王扫罗的追杀，便在这里躲藏了十年。大卫的生命并非始于旷野，也非终于旷野，可是他多年在旷野所度过的岁月却极有意义。

大卫王的故事

扫罗因上帝祝福大卫便忌妒大卫，起了杀心。有一天，扫罗王探知大卫在隐基底旷野附近藏匿，就亲自率兵来。天热，扫罗王来到岩洞里面解手，刚好大卫跟他的随从躲藏在这洞的深处。大卫爬过去，悄悄地割下扫罗王袍子的一角。扫罗起来，走出山洞，继续上路。大卫出来跟在他后面高喊：“我主，陛下！为什么听信谗言，说我想伤害你呢？今天，你在洞里。我的部下要我杀你，但我不忍，因为你是上主选立的王。请看！我手中握着你袍子的一角！”扫罗说：“我错了。现在我确实知道你要作以色列王，而且国家会由你统治。你要指着上主的名发誓，你将保留我的后代。”于是大卫向扫罗发誓。事后，扫罗回家；大卫和他的部下又回到他们躲藏的地方去。（撒上24）

这里的环境虽然险恶，然而在静谧的大自然之美中，渺小的人类总是容易产生出对神的信仰，一不小心就瞥到内心深处对神的需要。大卫正是在这里感受到上帝的圣洁和美，甚至在仇人身上也能看到神的美意。圣经中许多著名的诗篇都是大卫在旷野中被追杀时写成的。

纵然上帝预言大卫要做以色列的王，大卫仍没有自大起来，用自己的方式推翻扫罗王的统治。然而以色列的祖先雅各得知自己未来会比哥哥强，便与母亲用诡计应验预言，结果在欺骗父亲得到长子的祝福后，为避免哥哥寻仇，当天开始逃亡，从此再未见过父母家人。可见即使有上帝的预言，也不能成为自己非法途径的借口。否则虽然预言仍然能成真，自己却要付上惨重的代价。以色列对待阿拉伯人的方式真的需要好好反省了。

1.     死海古卷Dead Sea Scrolls

死海古卷，是目前最古老的希伯来文圣经抄本（旧约），除了以斯帖记以外的旧约全书，都能在死海古卷中找到。这些古卷是在死海西北昆兰Qumran旷野的山洞里发现的，因此又称昆兰古卷。从这些洞穴还发掘出其它文献的手抄本，种类多达600多种，残篇碎片数以万计。在近代考古史上实为罕见，被称为二十世纪最伟大的考古发现。

死海古卷在1947年被发现。有个少年牧羊人的一头羊进入了死海附近的洞穴里，为了叫那头羊出来，牧童因而对洞里投掷石头，结果打破洞穴里的瓦罐，因而发现这些古经卷。

古卷中的《以赛亚书》，是保存最完整的一卷，就是从这个洞里发现的。

同时，学者们对昆兰本身发生了兴趣，因为写这些文献的人应该在这附近居住，于是开始在当地进行系统的考古挖掘。从中发现的陶器和其它遗留物说明了同一时期的居民和居住情况，确定大多数手稿的写作年代是从公元前2世纪到公元68年间；而比昆兰地区开始居住年月还久远的古卷手稿，则可能是从异地带来的。

这是放古卷的罐子。

现在已知，古卷是属于当时的昆兰社团成员“圣洁的志愿军”的。这些人在当时动荡的时代，以祷告和顺服的生命，当作属灵的祭品献于神，只有经过严格的审核甄选才能被接纳；一旦成为其中一员，就要过严格的苦修生活。而古卷的作者很可能是犹太人四大派别之一的爱色尼派Essenes的分支。据说，施洗约翰就来自于这个支派。爱色尼人大体上是禁欲的团体，他们凡物公用，分工合作，自给自足。参加者须经过三年的考验，然后要许下誓言，答应遵守严谨的规条。他们每天清早起来，一起祷告后，就从事指派的工作。中午时分，他们齐集，沐浴后穿上白衣，同吃简单的食物。饭后换过便服，继续工作至黄昏，然后同吃晚膳。

爱色尼人的居住地，可望见死海。

2       死海古卷的意义：

背景：罗马天主教为了方便自己的统治，把圣经翻译成拉丁文后，就禁止翻译成其它语言。并把解释圣经的权力，统一归到教皇手中，任何人不得解释圣经。并且除了神职人员，任何人不准阅读圣经。十四十五世纪，马丁路得和加尔文首次把圣经翻译成德语、法语，被称为现代德语之父，现代法语之父，他们鼓励平信徒自己阅读圣经。对圣经的怀疑也同时产生了。圣经考古学家怀疑有许多预言成真的事情，是后人加上去的。

死海古卷发现的时代，正值《圣经》的真实性受到质疑。毕竟现存旧约马所拉文本当中，最早的都不过是公元九世纪的抄本，而不是原始版本。因此，死海古卷的出现，让所有怀疑者都闭上了嘴。死海古卷足以表明，圣经本身并没有经历任何重大的改变。

当我们比较死海古卷与马所拉译本时，不由得发出感叹：在近千年的抄写保存过程中，圣经传承者、希伯来学者是何等的忠心、认真和准确。麦道卫Josh McDowell在《铁证待判》中统计：“总的来说，在《以赛亚书》53章的166个单词中，在近一千年的抄写中，只有一个词（3个字母）有争议，但这个词不影响句子的意义。”

另一方面，犹太人在历经千年流亡后，在以色列重新建国，也对自己的神是否存在产生了怀疑。所以死海古卷的发现，使犹太人重新坚定了对神的信仰。

目前，主要的八部经卷都存放在以色列博物馆；其余的则保存在耶路撒冷的洛克斐勒博物馆（Rockefeller Museum）。

2       圣书之龛Shrineof the Book

保存最完整的以赛亚书，就放在这个看起来像陶罐的盖子的建筑——圣书之龛——中心轴下面。陈列出来的是伪造品，真品已收藏起来了。里面还陈列了库姆兰附近山洞及爱塞尼人社区遗址里所找到的物品。

白色圣书之瓮对面的黑色玄武岩墙，代表光明之子对抗黑暗之子。

1.     迦百农Capernaum——TheTown of Jesus

迦百农正式名称应当是迦弗农(Capharnaum)（天主教“葛法翁”），位于加利利湖西北岸，约旦河西五公里，在西布伦和拿弗他利的边界上，今已成废墟。耶稣开始传道时，即迁居此地（马太福音4:13-17）。迦百农意思是“那鸿的乡村”或“那鸿的废墟”，是不是纪念先知那鸿，已经无法考证。

2       犹太会堂Synagogues遗址

两位法国考古学家在这里发现一座犹太会堂的遗迹，证实是第一世纪的建筑，他们相信这是当年主耶稣在迦百农教导人的那座会堂。（马可福音1:21）

犹太会堂的墙是两个时代的遗迹，最下面的黑色石头是第一世纪留下来的遗迹。黑色石头上面的白色石头是四世纪的遗迹。

考古学家通过什么来确定这是犹太人的会堂，而不是其他民族的庙宇呢？原来在这些石头中有的还雕刻着犹太人的圣殿以及其他犹太会堂常见的图案。

2        小村子Village

在犹太会堂旁边还发现了一世纪的小村子。

这里有个大磨石，就是那块锥子形的石头，这就是主耶稣说“无论谁使信徒中一个微不足道的人离弃我，倒不如用大磨石拴在他的脖子上，把他淹死在深海。”（太18:6）中的大磨石。

2        彼得岳母家Homeof Peter's Mother-in-law

在这面废墟中，有一家就是彼得岳母家。马可福音（1:30-31）记载彼得的岳母正发高烧，躺在床上；耶稣去看她，拉着她的手，她的热退了，就起来接待他们。如今这里变成了一个教堂。

教堂是悬空的，下面有一世纪石头房子的遗址，据说就是彼得的岳母家。

迦百农院子里有一个彼得的雕像，左手拿鱼叉，说明他个渔夫；右手拿着天堂大门的钥匙；右脚边还有一条鱼，是想说明彼得前半生捕鱼，后半人“捕”人？（马可福音1:16）

我们去那天不知道是什么大日子，各修会的修士修女都去了，神父也去了不少，估计晚上有多位神父共祭的大弥撒呢。

不同颜色，不同款式的袍子代表来自不同的修会。

院子里还有天主教的教友在向神父告罪，他们找个僻静的地方，彼此相离一段距离，互相听不见就可以了，并不像你在电影里常见的小屋子。

这位神父原本跟教友约好了办告解，我妈想跟他合个影，我费了好大劲才说动他。

2        圣经相关Relevanceof Bible

迦百农是耶稣早期传道的一个中心，这里还发生了许多事情。耶稣在会堂赶逐污鬼（路加福音4:33），医治百夫长的仆人（马太福音8:5-13），呼召彼得、安得烈、雅各、约翰和马太（马太福音4:18-22；9:9-13），设立十二使徒（路加福音6:12-16）等。

不过，按照圣经的记载，耶稣在迦百农会堂讲道不怎么招人待见。耶稣说：11:23 至于你，迦百农啊，你要把自己捧上天吗？你会给摔进地狱去！我在你们那里行过的神迹要是行在所多玛，它今天一定还存在着！我再告诉你们，在审判的日子，所多玛所遭受的惩罚比你们所受的要轻呢！（马太福音11:23-24）

1.     加利利海Sea of Galilee

加利利海是以色列最大的淡水湖和唯一的水源地，总面积166平方千米，低于海平面213米，是地球上海拔最低的一个淡水湖，也是世界上海拔第二低的湖泊。这个湖的对岸就是戈兰高地，是叙利亚与以色列曾经的边界线。

加利利海其实不是一个海，只是传统上称为海。它有地下泉水补给，但主要水源是约旦河，该河从北向南流过该湖。该湖位于约旦大裂谷的深处，因此该地区频繁发生地震，在过去，火山的活动也很活跃，由加利利海地区的地质构造——拥有丰富的玄武岩和其他火成岩——可以证明。许多罗马古城都是在地震中倒塌。

2  名称

加利利海是通用的英语称呼，阿拉伯人管它叫Buhairet Tabariyya提比利亚湖，因为湖的西侧是著名的旅游城市提比利亚；犹太人则称它为“肯纳瑞特湖”，意为竖琴，因湖形酷似竖琴。加利利海的其他名称：革尼撒勒湖、基尼烈海（民数记 34:11；约书亚记 13:27）和提比哩亚海（罗马）。天主教各圣经版本则译为加里肋亚海。

2  乘船游览Travellingon Boat

我们在加利利海边吃了圣彼得鱼后，就乘船去提比利亚了。

上船地点Dock

在我们吃饭的附近，有一个小码头，这里写着私人领地，后来我们从这里上船，我才知道这是属于某个基布兹的。

当乘载我们的木船驶到湖中心的时候，船员拿出早已准备好的五星红旗和以色列国旗分别悬挂在船的两侧，先后播放了中国和以色列国歌，全体起立，向国旗行注目礼。

犹太人不是一般的会做生意。国旗升好了，就为我们唱歌，带我们一起跳舞，玩得很尽兴。然后就摆出纪念品来卖。

录相

其中有一张彩色塑封地图，正反两面，一面是关于耶稣在加利利海行的奇迹Miracles of Jesus in Galilee，另一面是圣地地图Holy Land Map。我觉得还挺有用，就买了一张。

2        古船

地图背面提到了一艘古船，是1986打捞起来的一世纪的古船残骸，也就是耶稣年代的渔船，现存放在提比利亚一个叫Ginosar的基布兹沉船纪念馆。当时只注意到纪念馆门前的漂亮的石沿，顺便拍到纪念馆的入口，要票的。

2       壁画Muralin Tiberias

晚上住宿在提比利亚市，出去闲逛，居然无意中看到大街上的一处精美的壁画。壁画绘在“小提比利亚”饭店Little Tiberias的外墙上，由提比利亚籍艺术家Amos Yaskil创作，展现了提比利亚的跌宕起伏的历史。

提比利亚建立于公元18年，希律安提帕为讨好罗马皇帝，以罗马皇帝提比留斯的名字来命名此城，是当时犹太人的首都；犹太公会Sanhedrin（71位犹太长老组成的立法议会和最高法庭）的所在地；犹太法典榙木德Talmud签署地；提比利亚发声体系的发源地；和某些举足轻重的犹太圣人的埋葬处。

壁画上描绘了提比利亚历史中最重要的几位犹太人，以及以马赛克的艺术形式表现出来的人物，这些是数世纪以来在这里生活过的形形色色的人。壁画最前面是迈蒙尼德Maimonides（拉比摩西·本·迈蒙Rabbi Moshe Ben Maimon，犹太哲学家、法学家、医生），在他右边是1740年建立犹太人定居点的拉比ChaimAbulafia。在居民房前面，有一座墓穴，是拉比Meir Ba’al Ha’Nes的坟墓（不知道是不是大门后面的建筑）。在壁画中间有一个城门，以及城墙的断垣残壁。自这个城市建立后，罗马人、穆斯林、十字军、土耳其人、英国人和犹太人先后通过这扇门，来此定居。

这幅画右边的场景，反映出提比利亚是当时的渔业重镇。罗马柱子旁边，有渔夫正在撒网，还有渔民在市场上交易。画的左边有几个妇女正从井里打水，这是她们的日常工作，从这能看出当时妇女的社会地位。大门旁边有几个犹太学者在讨论圣经。还有人牵着毛驴经过大门，毛驴很早就作为人类的交通工具了。

画面右上方有两个女人站在窗边眺望。一个是Dona Gracia，16世纪隐秘的犹太人Crypto-Jews，使当时犹太定居点重新兴旺起来；另一位是希律安提帕的女儿，Berniki公主，在引水渠从Yavniel把水引到提比利亚后，公主便以Berniki山命名。她们都是曾在这个城市留下印记。壁画的光线象征着代代相传的提比利亚精神，犹太人生活在提比利亚时期的精神传承下来，而物质早已灰飞烟灭。

壁画的英语说明在这里，能看懂英语的读者可以跳过我的翻译。

2        圣经相关Relevanceof Bible

加利利湖，是耶稣早期传道的主要场所，很多有关耶稣的故事都发生在这里。

耶稣平息风浪（太8:23-27；可4:35-41；路8:22-25）

由于这个湖泊位于地势低洼的裂谷中，群山环抱，经常突然发生强烈的风暴，在新约中就记载了关于耶稣平静风暴的故事。一天，耶稣带门徒乘船渡到湖对岸时，湖上忽然刮起大风，波浪冲击，船几乎灌满了水。当时耶稣在船尾睡着了。门徒们叫醒他说：“老师，我们快死啦，你不在乎吗？”耶稣起来，命令风浪停止。湖面就平静下来。门徒们非常恐惧，彼此议论：这个人究竟是谁，连风浪也听从他！

耶稣水面行走（太14:22-33；可6:45-52；约6:16-21）

一个傍晚，耶稣的门徒来到湖边，上了船，向对岸的迦百农出发。那时候天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。忽然，狂风大作，浪涛翻腾。门徒摇橹，约走了五、六公里，看见人影在水上朝着船走过来，以为是鬼怪就很害怕。耶稣说：“是我，不要怕！”他们这才欢欣地接他上船；船立刻到达目的地。

五饼二鱼（太14:13-21；可6:35-44；路9:10-17；约6:1-14）

耶稣有次想带着门徒，悄悄地到伯赛大城去。群众一知道，就跟着他去。耶稣就向他们讲解有关上帝主权的事，又治好需要医治的人。太阳下山的时候，十二使徒来见耶稣，对他说：“请叫群众散开，让他们到附近的村庄去找吃的东西和住的地方，因为这地方很偏僻。”可是耶稣让门徒给这些人饮食。门徒们说：“我们只有五个饼和两条鱼。”而跟随耶稣的人中，男人就有五千。耶稣让群众按组都坐下来，拿起五个饼和两条鱼，举目望天，感谢上帝，然后擘开，递给门徒，门徒就分给群众。大家都吃，而且都吃饱了。门徒把剩下的碎屑收拾起来，装满了十二个篮子。

你看这饼还像热乎的呢！

登山宝训（太5；可9:50；路14:34-35）

耶稣曾经登上加利利海附近的山丘上传讲天国的福音，被称为“山中圣训”或“登山宝训”。这在基督教历史和耶稣的生涯中被认为是一次十分重要的活动。圣训第一部分论福，讲到八种福气，因此这座山被后人称为八福山（Mt. Beatitudes），巴卢奇在这里设计了一座教堂——八福堂（Churchof the Beatitudes）。

教堂的顶被设计成八角形的，每面代表一种福。

八福（太5:3-11路6:20-23）

承认自己灵性贫乏的人多么有福啊；他们是天国的子民！

为罪恶悲伤的人多么有福啊；上帝要安慰他们！

谦和的人多么有福啊；他们要承受上帝所应许的产业！

渴望实行上帝旨意的人多么有福啊；上帝要充分地满足他们！

以仁慈待人的人多么有福啊；上帝也要以仁慈待他们！

心地纯洁的人多么有福啊；他们要看见上帝！

促进和平的人多么有福啊；上帝要称他们为儿女！

为了实行上帝的旨意而受迫害的人多么有福啊；他们是天国的子民！

一百五十三条鱼

约翰福音21记载，耶稣被钉十字架以后，彼得和多马、拿但业等人重操旧业，在提比利亚湖边捕鱼，可是整夜未捕到一条鱼。耶稣复活后，在凌晨向门徒显现。可是门徒不知道他就是耶稣。耶稣对他们说：“把网撒向船的右边，那边有鱼。”他们就撒网下去，可是拉不上来，因为网着了太多的鱼。彼得到船上去，把网拖到岸上；网里都是大鱼，一共有一百五十三条。虽然有这么多鱼，网却没有破。

幸好彼得很喜欢数数，告诉我们有153条鱼，可为什么是这个数字呢？耶稣想告诉我们什么呢？原来希伯来语的每个字母都代表一个不同的数字，而希伯语“我是神”，这句话的字母加起来的数字刚好是153，这是耶稣在说“我是神”。

彼得受职堂Peter’sPrimacy

是一座罗马天主教教堂，位于以色列加利利湖西北岸的塔加（Tabgha），纪念耶稣立伯多禄为宗徒之长。天主教译成首牧伯多禄堂。

该堂祭台前有一块石灰岩，被称为“基督的桌子”（拉丁语："Mensa Christi"）。这是耶稣复活后为门徒准备早餐的桌子，也就是153条鱼以后捕获后，告诉彼得“你喂养我的羊”的地点，这是耶稣复活后第三次向他们显现（约翰福音 21:1-24）。

不过这张桌子尚有争议。在拿撒勒的基督的桌子教堂（Mensa Christi Church），也有一张“基督的桌子”。

在以色列随处可见的耶路撒冷十字架Jerusalem Crossa或Crusaders' cross，通常都是四个小十字架在一个大十字架上，五个十字架象征耶稣被钉在十字架上的五处伤痕，后多用于天主教的圣五伤方济各会中。

1.     凯撒利亚腓立比Caesarea Philippi

凯撒利亚腓立比是一座古罗马城市，位于黑门山西南脚下，与但城相距不远，毗邻巴尼亚斯，不是叙利亚的巴尼亚斯。凯撒皇帝亚古士督将此地赐予大希律王，大希律王就在巴尼亚斯用白色大理石筑了一座庙宇来敬拜凯撒。大希律王死后，他的儿子腓力继承这块封地，跟他爸一样，为讨好凯撒，也将此城命名为凯撒利亚，又为与他爸建的凯撒利亚海港区分，也为抬高自己，遂加上腓立比Philippi，意思是腓力的。

2        阴间的大门——潘神的殿Templeof Pan

巴尼亚斯Banias

凯撒利亚腓立比建在一个深谷中，在其东北边悬崖下有一个大山洞，有一处清泉从此处流出，在洞外成为小溪，名叫巴尼亚河，它是约旦河的最大的泉源，此地因此得名巴尼亚斯。

潘尼亚斯Paneas

约旦河没有确切的起点和终点。在遥远的古代，巨大的清泉从峭壁中流出直泻而下。约旦河的源头看起来就像河一样。这样一个奇特的自然现象，几千来年成为异教崇拜中心，公元前3世纪开始，人们就把祭品扔到上面的大山洞里给怪物吃。据说这只怪物，饿了就会出来吃人，所以古代人会把孩子扔给怪物，因此这里也被称为阴间的大门。希腊人以他们的半人半羊的潘神（Pan）命名，神庙称潘尼安（Panion，意思是潘神的殿），这城也改名潘尼亚斯。

这个山洞就是潘神的殿

现在泉水水量巨减，没有水流从山洞喷出，只有水流渗出。我们看到约旦河的源头是黑门山顶的积雪融化后沿山边裂隙流下来，再从河面地底的洞冒出来。

神龛Sacred Niches

敬拜凯撒的神殿就建在潘神的旁边，这在当时是一座极为雄伟的庙宇。峭壁面至今还留有放神像的神龛——凹洞。这里曾有两个特别的神像，其中一个是希腊的潘神，另外一个则是凯撒。

2  信仰宣告TheGreat Confession

然而令此城驰名海外的不是潘神和凯撒，而是对耶稣的信仰宣告发生在这里（马太福音16:13-16）。

有一天，耶稣带着12门徒来到了这个地方。在这里他问门徒：“人们说我是谁？”身后的两个雕像：一个是神化身为人——潘神，一个是人被奉为神——凯撒。那耶稣的位置在哪里？门徒回答：有人说你是先知转世，因为你才30出头，你的才智过人。也许是耶利米先知转世，也许是施洗约翰。耶稣又问：“那你们说我是谁？”耶稣祂等着问这个问题，等了两年半，期间行了无数奇迹。他站在所谓神明面前，问世人我是谁！彼得抢答：你是基督，永生神的儿子。彼得是第一个这么说的男人。（顺便问一下，第一个这么说的女人是谁？答案在约翰福音11:27。）耶稣有意把这场对话放在这个世界宗教、政治辉煌交错的大背景当中来进行，以便启示出：他才是超越一切地上政权之上的万王之王，他才是超乎万神之上的独一真神！

这时，耶稣就对彼得提起两件他从未提过的事情。耶稣说现在他要建立他的教会。在这之前，他讲道、医治、喂饱众人、平息暴风雨，只字未提要建立教会。因为在人还不认识耶稣之前，他不能建立教会。换句话说，教会是要建立在认识耶稣的身份上。而天主教解释彼得就是那个盘石，教会就建立在彼得身上，他是第一任教皇。但是彼得自己说：关于这位耶稣，圣经说过：你们的泥水匠所丢弃的这块石头已成为最重要的基石。（徒4:11-12）而且圣经中彼得并未以教皇自居，反而以“长老”身份讲话（彼前5:1），而彼得也会犯错误，被保罗当面责备，并不符合教皇无误论。

第二件事情就是他要死了，且死在十字架上。门徒跟随主两年半的时间，他未曾对自己的死泄露只字片语。黑门山脚下就是分水岭。从那以后，主就朝着十字架一直走。一路往南，直到赴死。

1.     黑门甘露Dew of Hermon

黑门山是群山岭（天主教译“赫尔孟”），位于戈兰高地以北，是叙利亚和黎巴嫩的缓冲区。黑门山海拔2814米，是叙利亚的最高点。黑门山的南坡被以色列占领，山上积雪终年不化，以色列唯一的滑雪场就设在这里。

凯撒利亚腓立比的东北部就是约旦河的支流巴尼亚斯河的源头，这是个小瀑布Banyas Spring。

圣经.诗篇133首，歌颂手足和睦好比黑门山的甘露，降落在锡安的群山岭。在那里上主应许赐福——赐下永恒的生命。为什么黑门山和锡安相距两百里，会有甘露降到那里呢？原来黑门山比较潮湿，锡安Zion（天主教译：熙雍，一般指耶路撒冷）山比较干旱，黑门山的泉水蒸发到空中形成云彩，被风吹到锡安山形成降雨。可见黑门山的甘露是以色列的生命之水。

圣经相关Relevanceof Bible

黑门山，自有人居住以来，就一直都是兵家必争之地。从公元前3千年到前2千年就已在当地居住。之后，亚拉姆人（Arameans）占领了当地，并改名为巴珊地。

巴珊地的南部曾是以色列王国的一部份，属于拿弗他利支族。公元前8世纪时，被亚兰王便哈达夺去。北国以色列的第四王朝君主亚哈后来打败了便哈达，并从阿兰人手上夺取戈兰高地南部（列王纪上20章）。

耶稣登山变像

而耶稣在离开凯撒利亚腓立比后，便带着门徒彼得、雅各、约翰上了黑门山。在那里他与死去摩西和以利亚先知见面，并和他们讨论自己的死和复活。耶稣在这里形像变了：他的面貌像太阳一样明亮，衣服也像光一样洁白。（太17:1-13；可9:2-13；路9:28-36）耶稣要在死前坚固门徒的心。让他们明白死亡是可以被超越的。

1.     米吉多Megiddo——末日战场

米吉多是连贯非洲与亚洲的古代著名地方，位置连贯两洲军事与贸易路线的要冲。往北可以到欧洲，往东可达土耳其和过去的波斯地区，往南则可到非洲。“米吉多”的希伯来文是集合地点或军队的结集，这地方亦是历史上一古战场。而米吉多地形处于一个隘口是一个易守难攻的所在，故是古代兵家必争之地。夺得米吉多就等于夺得一千个城镇。现今米吉多有一座可俯瞰山谷的山丘，是米吉多城的故址所在。米吉多国家公园Megiddo National Park是世界遗产保护地。

列王纪上9章15节提到所罗门王在夏琐、米吉多、基瑟建造城墙。考古学家在三地发现相似的城门的遗迹。城门有三层，每层都可以躲着士兵。进城的路都是高低不平的石头，用来防止敌人骑马硬闯。

古迹发掘出了26层废墟，表明这里经历了长久的沉淀。这里米吉多的模型。

米吉多的废墟

粮仓

城内的秘密水道，这样就可以不出城就有水喝。

从这里可以远眺耶斯列平原Jezreel Valley——上帝的葡萄园。

虽然这里是以色列最肥沃的土地，可是每年旱季还是需要人工灌溉，所以他们把约旦河的水截流，导致死海水平面每况愈下。

2       哈米吉多顿Armageddon

米吉多的希腊名字是哈米吉多顿，天主教译“阿玛革冬”，在圣经中只出过过一次，在启示录的异兆中，是圣经所述世界末日之时善恶对决的最终战场。

启示录16:12-16：第六个天使把他那一碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，为要给从东方来的诸王预备一条路。接着，我看见三个邪灵，好像青蛙，分别从戾龙的口、兽的口，和假先知的口出来。他们是邪魔的灵，会行奇迹。这些邪灵出去找全世界的王，把他们集合在一起，准备在全能上帝那伟大的日子里作战。“留心吧，我要像小偷一样突然来到！那警醒、随时都穿着衣服的人多么有福啊！他不至于裸体行走，在人前蒙羞。”于是，那些邪灵把诸王集合在一个地方；那地方希伯来话叫哈米吉多顿。

耶路撒冷Jerusalem——和平之城the City of Peace

世上没有任何地方可以与耶路撒冷相提并论。如果上帝来过这个世界，那么他一定在耶路撒冷（耶路：城；撒冷：和平）。它是世上最古老的城市，也是三大宗教的圣城——犹太教、基督教和伊斯兰教，然而这个城始终并不太平。

1.       旧城the Old City

这是我此次中东之旅的核心，也是我停留最久的地方。我该怎么介绍这座复杂的城市呢？耶路撒冷分为新城和旧城。旧城是指古城墙围起来的区域，这里是三大一神宗教的发源地，拥有最关键的宗教圣地：犹太教的圣殿山及其西墙，基督教的圣墓教堂，以及伊斯兰教的圆顶清真寺和阿克萨清真寺。这里是离神最近的地方，因此成为世界纷争的中心，这里的一举一动无不牵动着全球30亿教徒的心。由于战争和历史的原因，这不足1平方公里的旧城还被分成了泾渭分明的四个区，犹太区、穆斯林区、基督区和亚美尼亚区。

从地图上不难看出四个区最大的就是穆斯林区，这里住着几万穆斯林，他们绕着清真寺生活；亚美尼亚区的面积和人口最少，这里的人们信仰亚美尼亚天主教；基督区里面住着信仰耶稣的阿拉伯人；犹太区自然最靠近哭墙，许多教育研究机构都设在这里。

2       东耶路撒冷EastJerusalem——难民营RefugeeCamp

城墙上共有八个城门，除金门关闭不能进出外（详见金门部分），其余七个都可以。在这里，当地人去不同的区走不同的门，基本过着鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来的生活。然而跟住在东耶路撒冷的巴勒斯坦人比起来，能在这里继续生活的巴勒斯坦人是幸运的。在六日战争之前，老城是约旦的辖区，之后就完全被以色列控制。以色列赶走了3000多名原本生活在那里的巴勒斯坦人，把他们限制在东耶路撒冷的难民营里居住，他们有蓝卡Blue ID（以色列的永久居住证），可以在以色列工作，但他们没有公民权，也无法得到以色列的护照。这3000多人的后代也只能如此，如今已经繁衍成了几万人，但居住面积却没有变化，所以生活变得越来越艰难，生存环境跟以色列其它地方有天壤之别。

然而相对于真正生活在A区的巴勒斯坦人来说，在这里维持生计还是要容易得多，毕竟他们还可以在耶路撒冷工作，此外也不必接受没完没了的安全检查。

1.       圣殿Holy Temple——约柜的家

为什么耶路撒冷世代都是阿拉伯人和犹太人纷争的焦点呢？核心就是圣殿山。要讲清楚这个事情还真不容易，孩子没娘，说来话长。此地之所以叫圣殿山是因为以前犹太人的圣殿就建在这里，为什么建在这里呢？因为这是亚伯拉罕献以撒的摩利亚山（忘记的人就再翻翻前面讲的“戏说犹太人的由来”）。圣殿里有什么呢？有约柜。

约柜是什么呢？放在至圣所的一个箱柜，里放着盛吗哪的金罐，又有亚伦那根发过芽的杖和两块写着十诫的石版（出25:10-22；希9:4）。

2      吗哪Manna

以色列人在埃及为奴四百年后，上帝让摩西带领他们离开为奴之地，当他们在西奈旷野行走时开始抱怨没有食物，于是上帝从天降下神奇食物的吗哪（意思是“什么”）来考验以民。吗哪，像芫荽子，白色的，吃起来像搀蜜制成的饼。每天清晨露水一蒸发，在旷野的地面上有一层薄薄像霜的东西。

上帝规定人民每天必须清晨去捡当天所需的食粮，不准把食物留到第二天。可是有人不听话，留到第二天的都生虫发霉。到第六天，他们必须捡两天的食粮，这些食物不生虫不发霉，因为安息日不降。但是以民还是不听话，安息日仍然去捡。以色列人这就样一共吃了四十年的吗哪，直到他们到迦南定居下来，吃了迦南地的出产之后，才停止降下（出16）。上帝这样做为使以民知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话（申8:3）。

上帝吩咐摩西留下一点吗哪给子孙，他就放了两公升的吗哪在罐子里，存在上主临在的地方。

天主教的圣经中智慧篇16章更是形容吗哪“合乎取食者的嗜好，口味随着人的愿望而变化；吗哪因着温和的一线阳光立即融化，使人知道：在太阳没有升起以前，就应赞颂上主；在曙光破晓时分，就该祈求上帝”。智慧篇是托名所作，作者不详，他把自己的训诲教导归到所罗门王名下，因此犹太人不以本书为正经，基督教追随犹太人也不承认它是圣经。但天主教决定把此书当成圣经。我引用这段是为说明吗哪的神奇。

2       十诫版Tablets of Stone

大概公元前1500年，上帝借由以色列的先知和首领摩西向以色列民族颁布的律法中首要的十条规定。上主对摩西说：“你上山到我这里来。你在这里的时候我要交给你两块石版，石版上面写着我为教导我子民所写的一切法律和诫命（出24:12）。

以十诫为代表的摩西律法是犹太人的生活和信仰的准则，也是最初的法律条文，在基督教中的地位不言而喻。不仅如此，它还成为大陆法系和海洋的来源（温姆瑟Rene A. wormser），对全世界的立国立法产生决定性的影响。没有其它典章，对法律系统的影响超过十诫。

以色列发行了一系列圣经故事纪念币Israel Biblical Art Commemorative Coins，其中有一枚便是摩西接十诫版Mosesand the Ten Commandments。

  十诫TenCommandments

第一诫，我是上主——你的上帝；我曾经领你从被奴役之地埃及出来。我以外，你不可敬拜别的神明。第二诫，不可为自己造任何偶像；也不可仿造天上、地上，或地底下水里的任何形像。不可向任何偶像跪拜或事奉，因为我是上主——你的上帝；我绝不容忍跟我对立的神明。恨恶我的人，我要惩罚他们，甚至到三、四代的子孙。但爱我、遵守我命令的人，我要以慈爱待他们，甚至到千代的子孙。第三诫，不可滥用我的名；凡滥用我名的人，我——上主、你的上帝一定惩罚他。第四诫，要遵照我——上主、你上帝的命令，谨守安息日为圣日。你有六天可以工作；第七天是分别归我的安息日。这一天，无论是你、你的儿女、奴婢、牛驴、牲畜，或侨居的外族人，都不可工作。你的奴婢必须跟你一样休息。你要记住，你曾经在埃及作过奴隶；我——上主、你的上帝以大能大力把你抢救出来。所以我命令你，你必须遵守安息日。

第五诫，要遵照我的命令孝敬父母，好使你事事顺利，在我要赐给你的土地上享长寿。第六诫，不可杀人。第七诫，不可奸淫。第八诫，不可偷窃。第九诫，不可作假证陷害人。第十诫，不可贪恋别人的妻子；也不可贪图别人的房屋、土地、奴婢、牛驴，或其他东西。（申5:6-21）

天主教因为要敬拜各种圣人，雕刻各种圣像，所以去掉了第二诫，把第十诫硬生生拆成两诫（把不可贪心分成贪他人妻子和财务）。

尽管摩西律法比汉莫拉比法晚了几个世纪，然而当汉莫拉比法早已不复存在时，十诫——这短短几百字，却经过历时历代的考验，仍然散发着神圣的光芒。

2      约柜Ark of the Covenant——神的同在

前面，要保存这根杖，只准利未人管理约柜（民17）。因此约柜里又多了一样代表上帝同在的物品。

下图的约柜是从以色列圣殿研究所网站上搜来的照片，因为研究所里虽然都是仿制品，但仍禁止拍照。

约柜的力量

圣经中诸多关于约柜的记载，表明约柜就代表了上帝。征服耶利哥城时，以民就是抬着约柜，吹起号角，城墙即刻倒塌。然而约柜圣洁，不是随便谁都可以碰的。乌撒因伸手扶约柜，冒犯上帝，立时死在约柜旁边（撒下6:7）。

在公元前1050年，非利士人击败以色列人，掳走约柜，并将它抬到自己的城市，放在大衮神庙里。第二天却发现，大衮神像面朝地，倒在上帝约柜前面。隔日清晨，大衮的头和双臂都折断了！而亚实突城的百姓们都长了毒疮。最后他们决定将约柜归还给以色列人。他们找两头从未负过轭的母牛拉着一辆新车，车上放着约柜和赔罪的礼物。然后观看牛车的方向是否朝着约柜来的城市走。如果不朝那方向走，他们就知道上帝没有降灾，这灾害只是巧合罢了。母牛在往伯·示麦Beth Shemesh的路上，不偏左不偏右地直走。五个非利士人的首领跟着它们，一直走到伯·示麦的边境。（撒上4-6）

那么约柜在圣殿没建好前放在哪里呢？

2      圣幕Tabernacle

Tabernacle是帐篷的意思，是自出埃及记中希伯来人离开古埃及以后一个流动的敬拜场所，包括至圣所、圣所和外院（出埃及记 26章）。至圣所里有约柜和施恩座；圣所里则设有金灯台、陈设饼和金香坛；而外院是放置铜祭坛和洗濯盆的地方，也就是献祭的地方。

会幕的模型Model of the tabernacle in Timna Park, Israel

当会幕完工的时候，“云彩笼罩圣幕，上主的荣耀充满了圣幕。”神按祂的应许住在以色列人中间（出埃及记40:34）。以色列人在沙漠流浪49年，约柜一直在流动的会幕里放着。

2       第一圣殿TheFirst Temple

在圣殿建成之前，以色列人在会幕中进行祭祀。大卫晚年买下了摩利亚山，它原先是耶斯列人亚劳拿的麦场。大卫买下后，在上面筑了一座祭坛（撒母耳记下24:18-25）。大卫想在此为上帝建造圣殿，安放约柜。但是神说你是战士，流过许多人的血，不能建，让你儿子所罗门建（历代志上28）。

所罗门在公元前957年建立第一座圣殿，又称所罗门圣殿Solomon's Temple，长约30米，宽约10米，高约15米。约柜就置放在圣殿的内室，称为至圣之处Holy of Holies。圣殿建成后，随即成为古代以色列人最高的祭祀场所，也是以色列民族的象征。会幕被拆卸后，被收藏在圣殿山的一个地下密室（王上8:4）。直到公元前586年，巴比伦摧毁耶路撒冷，第一圣殿被毁。

（圣经研究所网站）

2              第二圣殿The Second Temple

公元前539年，波斯帝国推翻了巴比伦王国。波斯王居鲁士大帝颁旨，让犹太人在公元前537年回耶路撒冷重建圣殿，第二座圣殿于公元前515年完工。在公元前37年，圣殿由大希律王得到扩建，因此也叫黑落德圣殿Herod's Temple。

以色列博物馆的外院有一座第二圣殿时期的耶路撒冷模型，也就是耶稣当年站在橄榄山上看到的耶路撒冷。模型是用耶路撒冷的石灰石为建材，再现了耶路撒冷的宏伟壮观，尤其是第二圣殿登峰造极的规模，这正与《死海古卷》的抄写处于同一历史时期。

第二圣殿在新约里多次被提及，耶稣曾经在这里祈祷，把做买卖的人从圣殿中赶走，他教导他们说：圣殿要作万民祷告的殿，不能把它变成贼窝（可 11:12-19）；耶稣小时候，约瑟和马利亚带他上耶路撒冷，把他奉献给主，并且耶稣小时候在圣殿过节（路2:22；2:41）；耶稣看着宏伟的圣殿，预言圣殿不久后毁灭（太24:2）；耶稣也在这里说：“你们拆毁这圣殿，三天之内，我要把它重建起来（约2:19）。 

1.       橄榄山Mount of Olive

在耶路撒冷的第一天，我们先在以色列博物馆，假设自己站在橄榄山上，看见耶稣所看到的耶路撒冷和圣殿的模型。第二天，我们站在橄榄山上，看到真正的耶路撒冷城，只是圣殿换成了清真寺。

橄榄山是耶路撒冷东部的一座山，得名于满山的橄榄树。

     

2          棕榈主日Palm Sunday

主耶稣受难前最后一次来到耶路撒冷，因为耶稣所行过的奇迹，他的名声已经传遍以色列全地，民众听说耶稣来耶路撒冷过逾越节，把衣裳铺在路上欢迎耶稣，手拿椰枣树的枝子喊着“和散那！Hosanna”，意思是颂赞上帝！各教派均纪念耶稣君王般进城，这一天多以棕树松树枝装饰教堂，所以被称为棕榈主日，天主教称其为圣枝主日，其实应该叫椰枣枝主日。基督教的圣周，开始的地点就是橄榄山，开始的时间就是棕榈主日。

圣周Holy week

圣周是指复活节前的一周，因为在这段时间发生了重大的基督教历史事件：耶稣被出卖、审判，最后被处十字架死刑，并在受难日前最后的晚餐建立了圣餐礼仪。

耶稣荣进耶路撒冷（可11:1-11；路19:28-40；约12:12-19）

所有朝圣团来到耶路撒冷都会按耶稣当年的路线进城，走一遍棕榈主日路。耶稣是从橄榄山的小村子伯法其Bethphage进入的耶路撒冷的。耶稣打发两个门徒先去前面的村子，给他牵一匹没人骑过的小驴来。门徒把衣裳搭在驴背上，耶稣骑了上去。因为这个缘故，这里有阿拉伯人牵着驴，游说朝圣者骑驴进城，他在说一美金。

     

石头

圣经上记载：耶稣进入耶城时，群众都在欢呼。这时，人群中有几个法利赛人让耶稣命令门徒们安静点。耶稣回答说：他们要是不作声，这些石头也会呼喊起来（路19:39-40）。为此，这条路柏油路沿街保留着一些石头。

     

汲沦溪谷Kidron Valley

汲沦溪谷是沿着耶路撒冷老城东城墙外的一道山谷，将圣殿山和橄榄山隔开。在多雨的冬季，偶然的山洪暴发会在山谷中形成一条间歇性的溪流。耶稣进城前要先经过这里。

汲沦溪谷是许多犹太人坟墓的所在，山上估计有15万个墓穴，包括押沙龙Absalom墓（撒下18:18）、Bene Hezir墓和撒迦利亚墓Zechariah。只是Bene Hezir墓不知道是不是历代志上24:15和尼希米记10:20中提到的Hezir希悉。

撒迦利亚先知预言：橄榄山将是末日耶和华降临的地点（亚14:4），在这儿安息的人最先复活，因此这里的墓地价格是天价。犹太人是不火葬的，他们总是希望埋葬在橄榄山，世界各地有钱的犹太人死后甚至把棺材用飞机运过来，只为最先复活。复活差个几秒几分有这么重要吗？毕竟复活就是永生了。再说时间空间只是活人的观念，死人早已出离宇宙了。

橄榄山上的犹太公墓Jewish cemetery on Mount of Olives

教堂位于一个古老的遗迹之上。在施工期间，圣殿考古学家发掘出的文物可以追溯到迦南时期，并发现第二圣殿和拜占庭时代的古墓Ossuary。

圣经记载：耶稣对一个人说：“来跟从我。”可是那个人说：“主啊，请让我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“让死人去埋葬他们的死人吧！”（路9:59-60）耶稣说话似乎不近人情，来到以色列就知道了缘由了。犹太人埋葬是分两次的，第一次先将尸体用裹尸布包裹，放在石墓中的石床上风化，过个一年半载，只留下骸骨，再来收取尸体装在石匣，永久埋葬。所以这个人只是找了个托辞来拒绝耶稣，因为他父亲都死了好久了，第二次埋葬可早可晚，他拿这个来说就像我们常听人说等我退休有时间再来信主一样。

从这里还能看到一个黄灿灿的洋葱头，这是俄罗斯东正教的教堂抹大拉的马利亚教堂Church of Maria Magdalene，根据马可福音16章的记载，抹大拉的马利亚是最早看到耶稣复活的人。现在这座教堂是1886沙皇亚历山大三世为纪念他的母亲而兴建的。

2               客西马尼园Gethsemane

橄榄山脚下有一个园子，叫客西马尼，意思是“榨油机”，因为这里种植了许多橄榄树。这里现在还有八株千年橄榄树。它们是历史的见证人，见证耶稣临死前的祷告，以及被犹大出卖而被捕。即使这些树当年已遭罗马兵砍伐，后来仍旧抽出了新芽，到今天这些树还在结橄榄。因此今天仍能看到两千年前的景色。  

耶稣上十字架的前夜，在最后的晚餐之后，和门徒们来到此处祷告。耶稣向父祷告挪去这杯，因为从万古至今，神是三位一体的神，从未分开过。然而耶稣此时背负着全人类的罪，他要为全人类受死来偿还罪的代价。他祷告时，人类的罪重压着耶稣，汗珠像大滴的血滴落在地上（路22:44），就如同压榨橄榄油时要压破橄榄核一般。正是从这一刻起，圣父，离开了圣子，掩面不看圣子，因为圣父圣洁公义，不能与罪同在。

苦闷大教堂Basilica of the Agony

挨着客西马尼园的教堂是苦闷大教堂，或叫山园祈祷大殿，教堂曾经被毁，现在的教堂，建设经费来自于世界各国的捐款，因此又叫万国教堂Church of All Nations。祭坛前的白色岩石，据说就是耶稣流汗祷告的地方，是耶稣生前最痛苦的地方。人们在这里跪下祈祷。

教堂里光线昏暗，衬托当时耶稣的心情。教堂的拱顶有一幅画，画着耶稣扶着一块大石头祷告。耶稣的门徒犹大知道这里，向大祭司告密，得了三十块钱。耶稣最后就是在这被捕的。 

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2           金门Golden Gate

从客西马尼园出来，就能看到耶路撒冷唯一被封闭的门——金门，其它7个城门可以随意出入。因为以西结书44:1-3预言新耶路撒冷建立时，上帝要从这门进去，并且上帝说：“这门必须永远关闭，不准打开。任何人都不准用这门。”犹太人常在此门位置祈求怜悯，因此得名仁慈门Gate of Mercy。在古代，该门称为“美门Beautiful Gate”。

穆斯林人害怕救世主弥赛亚的到来，1541年，奥斯曼帝国苏莱曼大帝封闭了金门以防止弥赛亚（救世主）进入。还在门前修建了一个墓地。因为弥赛亚是正统的犹太人，碰到死尸、坟墓，就会染上不洁，这样就起到了阻喝作用。 

     

金门是耶路撒冷最古老的一座城门。在圣经时代这个位置用于礼仪用途。现在的金门建于公元6世纪，在圣经时代古老城门的遗址上再次修建的。这里就是棕榈主日路最后一站，耶稣从这个门进城。

 苦路Via Dolrosa

苦路Stations of the Cross，一种天主教的宗教仪式，也称“拜苦路”，是当年耶稣从接受审判到最后被钉上十字架所走过的路，一共设有14站，又称苦路14处。每处有不同的经文，一般选择周五下午二点进行，因为耶稣在周五下午受难。

几乎所有的天主教教堂都会在教堂两侧悬挂或摆设之十四处苦路像。17世纪时圣方济各会会士圣利安纳（St.Leonard Of Port Maurice）开始宣扬拜苦路的敬礼，最后在1731年，教宗克莱门特十二世（Clement XII）确定14处苦路和敬礼仪式。

2           狮子门Lion’s Gate

苦路距离耶路撒冷东边的狮子门最近，所以一般朝圣者都从这个门进城，狮子门标志着苦路的开始。狮子门得名是因城门上有四个豹像，常被误认为狮子，左右两侧各有两只。狮子成为耶路撒冷城徽的标志（创49:9）。

狮子门又叫羊门Sheep Gate，是祭司进出的门，也是百姓带着祭物献祭所进的门；是羊羔被宰杀的地方。第一个殉道的基督徒司提反，就是在这里被乱石砸死，所以也叫圣司提反门St. Stephen's Gate，天主教译作斯德望（徒7:54-60）。

2           毕士大池Bethesda

在耶路撒冷城內，距离羊门有一个毕士大池。耶稣的时代，它靠近通往圣殿的羊门。残废的人都聚集在这里，因为人们相信当天使搅动池水的时候，第一个下去的人可以病得医治。耶稣曾在这里治愈了一个躺了三十八年的瘸子（约翰福音5章）。

民间传说，这水池是清洗用来献祭的羊，但这是不太可能的，因为水池用作城市的水源，而且深达13米。

公元前一世纪，两个水池是神庙的一部分，当时在城墙以外，因此犹太人容忍了它的存在。请看第二圣殿模型中的毕士大池，看起来像个中国的“日”字。与当时的民居作比较，不难看出它不能洗羊。

毕士大池的遗迹 

     

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  圣亚纳教堂Church of Saint Anne

1856年，奥斯曼帝国将这个地方送给法国。法国人在古代遗址的东南角兴建了圣亚纳教堂。圣亚纳是圣母玛利亚的母亲，据说这里就是圣母诞生的地方。

  苦路的路线图

这里与苦路非常近了。第一处这里有张苦路的路线图。

     

第一处：耶稣被判死刑（太27:1-2；11-23）

清早，所有的祭司长和犹太人的长老商议，要处死耶稣。他们把耶稣绑起来，押走，交给罗马总督彼拉多。

耶稣站在总督面前受审，总督问他：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答：“这是你说的。”祭司长和长老对他的控告，他一概不回答。每逢逾越节，总督照惯例为群众释放一个他们所要的囚犯。那时，刚好有一个出了名的囚犯叫[耶稣]巴拉巴。彼拉多问他们：“你们要我为你们释放哪一个呢？[耶稣]巴拉巴呢？还是那称为基督的耶稣？”彼拉多开庭审判的时候，他的夫人派人来告诉他说：“那无辜者的事，你不要管，因为我昨晚在梦中为他吃尽苦头。”祭司长和长老挑唆民众，他们就要求彼拉多释放巴拉巴，把耶稣处死。彼拉多问：“他做了什么坏事呢？”他们更大声喊叫：“把他钉十字架！”

第二处：耶稣背十字架（约19:2-3；16-17）

兵士用荆棘编成一顶冠冕，戴在他头上，又给他穿上紫色的袍子。他们上前对他说：“犹太人的王万岁！”然后用手掌打他。

于是彼拉多把耶稣交给他们去钉十字架。他们把耶稣带走。耶稣出来，背着自己的十字架，到了“髑髅冈”（希伯来话叫各各他。）

第三处：耶稣第一次跌倒（圣经没有记载） 

第四处：耶稣遇见母亲（约19: 26-27）

耶稣看见他的母亲和他所锺爱的门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，瞧，你的儿子！”接着，他又对那个门徒说：“瞧，你的母亲！”从那时起，那门徒接耶稣的母亲到自己的家里住。 

第五处：西满帮耶稣背十字架（路23:26）

兵士把耶稣带走，途中遇见一个从乡下进城的古利奈人，名叫西门。他们抓住他，把十字架搁在他肩上，叫他背着，跟在耶稣后面走。

这里有一个手印，说是耶稣在这里扶了一下墙，而且如果摸了这个手印，就还能再来耶路撒冷。我觉得是无稽之谈。 

第六处：圣妇韦洛尼加为耶稣拭面（圣经没有记载）

第七处：耶稣第二次跌倒（圣经没有记载）

第八处：耶稣劝告耶路撒冷的妇女（路23:27~28）

一大群人跟随着耶稣，其中有些妇女为他悲伤哀哭。耶稣转过身来，对她们说：“耶路撒冷的女子啊，别为我哭，要为你们自己和你们的儿女哭！

第九处：耶稣第三次跌倒（圣经没有记载）

在这里我们遇到了一群黑人，他们是埃塞俄比亚人，自称是所罗门王与示巴女王的后裔，圣经里没有明确记载他们俩人的关系，只提到示巴女王听到了所罗门王的盛名，曾带着珠宝香料来拜访所罗门王，想用难题考验所罗门。结果所罗门回答了她所有的问题，也慷慨地馈赠示巴女王各种礼物，凡是示巴女王要求的，他都给她。于是女王和她的随从回示巴去了（王上10）。这是三千年前事情了。

由于这些埃塞俄比亚人或者信仰犹太教，或者是犹太人，根据回归法，他们可以有以色列国籍。所以从1984年开始，以色列主导的摩西行动开始将埃塞俄比亚犹太人营救到以色列。尤其是当埃塞俄比亚陷入混乱，以色列在1991年5月24日采取的所罗门行动Operation Solomon，在36小时内，将14,325名埃塞俄比亚犹太人运送到以色列。那一天是安息日，但因为人命关天，所以以航获得了特别许可，可以在安息日飞行。有一部以色列-法国电影《紧握生命的希望Live and Become》就是以这次行动为主题，赢得2005年哥本哈根国际电影节的最佳影片奖。

埃塞俄比亚人的教堂和宗教历史可追溯到两千年前，菲利普Philip使埃塞俄比亚宦官皈依基督教（使徒行传8:26-34）时。可惜300年前圣墓教堂的一场大火，烧毁了那份允许他们进入圣墓教堂的文件证明，因此他们被赶了出来，并且世代的埃塞俄比亚人不被允许进入圣墓教堂祈祷。然而他们仍然不愿意离开这里，就在圣墓教堂外生活，居住在低矮昏暗的破房子里，只为离圣墓近一点。

我们要穿过他们的教堂，才能前往圣墓教堂。这是埃塞俄比亚教堂的入口。

     

教堂的屋顶

教堂内饰

     

第十处：耶稣被人剥去衣服（约19: 23-24）

兵士把耶稣钉十字架后，拿他的外衣分为四份，每人一份。他们又拿他的内衣；这件内衣没有缝线，是用整块布织成的。所以，兵士彼此商量：“我们不要把它撕开，我们抽签，看谁得着。”这正应验了圣经上所说的：他们分了我的外衣，又为我的内衣抽签。兵士果然做了这样的事。

我们来到了圣墓教堂的广场。 

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              圣墓大教堂Church of the Holly Sepulchre

苦路的最后四处都集中在圣墓教堂，这里是耶稣基督遇难、安葬和复活的地方，又称复活大教堂（Church of the Resurrection），是基督教最重要的朝圣地，没有之一。

那场大火烧坏的柱子

     

第十一处：耶稣被钉十字架（约19:18）

在那里，他们把他钉在十字架上；他们另外还钉了两个人，一边一个，耶稣在中间。

第十二处：基督死亡耶稣死在十字架上

耶稣知道一切事都成就了，为要应验圣经上的话，就说：“我口渴。”在那里有一个壶，盛满着酸酒；他们就拿海绵浸了酸酒，绑在牛膝草的杆子上，送到他唇边。耶稣尝过后，说：“成了！”于是他垂下头，气就断了。（约19:28-34）

耶稣大声呼喊：“父亲哪，我把自己的灵魂交在你手里！”说了这话，他就断了气。约在中午的时候，日光消失了，黑暗笼罩大地，直到下午三点钟；悬挂在圣殿里的幔子裂成两半。（路23:44-48）

竖立十字架的祭台Altar of the Crucifixion

在今日圣坛下的岩石，有一大裂痕，说是当初竖十字架的孔。无数虔诚的教徒排着长队来摸这个孔，大概要排一个多小时的队才能摸到，所以我没机会就近看。

     

当年圣海伦娜在这里发现了三个十字架，她找来几个得绝症的妇女来触摸不同的十字架，确定出其中的一个就是耶稣受难的十字架（TrueCross），并将此地定为耶稣受难地。

第十三处：耶稣尸体从十字架卸下（谷15:42-46）

傍晚的时候，亚利马太人约瑟来了；他是一个受人尊敬的议员，一向盼望上帝主权的实现。那天是预备日(就是安息日的前一天)。约瑟大胆去见彼拉多，向他要求收殓耶稣的身体。彼拉多听见耶稣已经死了，颇觉得惊奇。他把军官叫来，问他耶稣是不是已经死了很久。既然从军官那里得到报告，彼拉多就把耶稣的身体给了约瑟。约瑟买了麻纱，把耶稣的身体取下来，用麻纱包好，安放在一个从岩石凿成的墓穴里，又把一块石头滚过来，堵住墓门。

这里现在是一块长方形的大理石Stone of Anointing，说是在耶稣下葬前放置他的身体的地方，很多虔诚的基督徒在此祷告，跪下亲吻浸透过耶稣血的石头；还有许多虔诚的天主教徒或东正教徒，从包里拿出大把的圣物（一般是十字架、念珠等）放在大理石上擦拭，估计是带回家送人或自用的。

     

第十四处：耶稣葬于坟墓（约19:41-42）

在耶稣被钉十字架的地方有一个园子，里面有一个没有葬过人的新墓穴。因为那天正是犹太人的预备日，那墓穴又很近，他们就把耶稣葬在那里。

因为圣墓教堂的神圣性，各个教派都希望占为己有，教派纷争不断，直到1757年国际仲裁组织判定，以当时争端发生时的范围为永久范围，像个停火协议。现在教堂内每一根钉子、蜡烛、石头都登记在案，分归各个教派所有，还有些是共管区。现在主要由希腊东正教派、亚美尼亚教派和罗马天主教占有，另外还有几个小派享有部分祭坛等设施的使用及管理权，故崇拜的时间，语言，仪式互有不同，给朝圣者的感觉就是混乱不堪。不知道他们什么时候能明白教会是人，不是教堂，在什么地方并不重要，重要的是人心归向主。

教堂前面的院子是属于希腊东正教的，但楼梯是亚美尼亚教派的，楼梯第一级台阶比较矮到底是属于院子的延伸还是楼梯，两派争来吵去，甚至在1920年2位教士还因此被杀。我在想万一这两派都升了天堂，还是邻居怎么办？我估计他们两派去了，天堂都不再是天堂了。

     

最上边的人屁股坐的地方和脚踩的地方也分属不同的教派。

导游在外面给我们讲了所有的内容，给了我们半个小时自由活动的时间，因为教堂里面不能大声说话。圣墓教堂应该是现存结构最复杂的教堂之一，里面像迷宫一样，教堂套教堂，既有地下，又有二楼，每个门里都还有门，越走越深，各个教派都祭坛，所以我没有找到圣墓就出来了，留下了一个遗憾。

在撒拉丁占领耶路撒冷后任命两个穆斯林世家管理圣墓教堂，其中犹贝家族为“钥匙的保管者”，而努赛巴家族为“圣墓教堂的守护人与守门人”。因基督教各宗派长年斗争，而穆斯林不属于任何派系，所以这两个职务也被传承至今，每天早晨由阿拉伯少年负责打开教堂大门，而且这两个职务还常常担任各种仪式中立见证人的角色，也因此使得这个教堂除了多个基督宗教教派共管外，还拥有穆斯林管理者这种特殊的风貌。

这让我想到我的大学英语老师曾经提到的现象，他说：在美国的一家IT公司里，有一个印度主管管理四位下属，三位华人，一位日裔。当主管被提升之后，相应的也要提升一位下属接替主管。结果这三位华人分别跑到印度人这儿说另外两个华人的缺点……最终日本人当了三位华人的主管。 

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2                 花园墓Garden Tomb

近两百年来，圣墓教堂的真实性备受质疑，因为考古学家发现了另一处地方——花园墓——更符合圣经的记载：耶稣出来，背着自己的十字架，到了“髑髅冈”（希伯来话叫各各他。）在那里，他们把他钉在十字架上……在耶稣被钉十字架的地方有一个园子，里面有一个没有葬过人的新墓穴。因为那天正是犹太人的预备日，那墓穴又很近，他们就把耶稣葬在那里。（约19:17-18；19:41-42）

这段经文里提到三个地方：骷髅地、园子和墓穴，而且这三个地方又很近。花园墓位于耶路撒冷旧城外，靠近大马士革门的地方，这里有一个岩石凿出来的墓穴，而且不远处有一座骷髅山Calvary。

在离骷髅山一两百米的地方，有一个岩石凿出来的墓穴，而非用石头建造，正符合“安放在亚利马太的财主约瑟自己的墓穴里；这墓穴是他最近才从岩石凿成的”（太27:60）。

坟墓里面如下图，墙上还有一个古代基督徒的标记。

附近还有一个古老的储水池，是耶路撒冷第三大储水池。据考证这是在两千多年前造的，用來浇灌一个很大的园子。再次证实这里很有可能是耶稣被钉十字架的那个“园子”。园子里还有一个公元一世纪的榨酒池，说明这里曾经有过一个很大的葡萄园。

     

虽然圣迹发生的地点有争议，但却不妨碍朝圣者的信心，因为一切的争执出入不会太大。对于非信徒来说，他们宁愿相信耶稣却有其人，降生在马槽内，成长在拿撒勒，传道在加利利湖畔以及耶路撒冷圣殿，死在十字架上。但无法接受耶稣的一头一尾，由圣灵感孕和复活升天，大多认为耶稣像孔子一样，是人类的道德老师，而非救主。我倒觉得就算没有一头一尾，只看耶稣说的话，就足以证明他不是人。耶稣说：你们当中谁能指证我有罪呢（约8:46）？孔子只能说人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

圣经记载耶稣的话，大多不是人话，而是神话，他也正因为说神话才被犹太人钉在十字架上。世界历代古圣先贤，向来没有这样不说人话的。 

1.            哭墙Wailing Wall

公元70年，犹太人反抗罗马帝国暴政，结果提多将军率军围攻耶路撒冷，圣殿被焚毁，（详见马撒达部分）仅留下圣殿外院西边的挡土墙，见圣殿模型的西墙上的红箭头，这里离原来约柜最近，因此最神圣，被称为西墙Western wall。很多犹太人从世界各地来到揶路撒冷，伫立在西墙下哭泣，向上帝祷告，因此也被称为哭墙。

为什么要将圣殿的石头逐块拆掉呢？因为罗马兵团放火焚烧圣殿，发现墙里有黄金流出，为要取出黄金，罗马兵丁撬开了每一块石头，这样就应验了耶稣基督的预言，没有一块石头留在石头上（太廿四2）。圣殿的献祭和敬拜从此停止了，再也没有恢复。

为什么西墙没有被拆毁呢？因为罗马人为了让犹太人记住教训，留下一段挡土墙来羞辱犹太人，以显示罗马军队的强大。大希律王真是一个伟大的工程师，2000年前建的石墙，石头与石头缝之间，连一把刀也插不进去，到今天还矗立在那。尚存的废墟都如此宏伟，当年的圣殿该有多辉煌，倘或留上来，想必也是世界奇迹之一。只是我们这么伟大的国家，混到今天，盖不好一座房，建不牢一座桥，修不平一条路，新铺的石砖，没几天就开始晃动。

     

广场被铁栅栏分成两边，男左女右。进到哭牆前的男士，必须戴帽子，什么帽子不管。如果你没有，他们会发给你一个一次性的。如果你想拿一个作纪念，那就把你的先藏起来。

      

哭墙的墙缝里都是写给上帝的信和小纸条。探索频道曾经介绍过，耶路撒冷的邮局每天收到无数封从世界各地寄给上帝的信。邮局工作人员每周会把这些信塞进墙缝里，也会把之前的信清理出来，不知道是埋掉还是烧掉。反正他们会谨慎对待这些信的。

     

如果你想给上帝写封信，西墙的地址：One Western Wall Plaza, POB 14149, Old City, Jerusalem 91141, ISRAEL。

进出哭墙前是需要过安检的，安检里面不能拍照。

     

哭墙对面有24小时的监控，录相同步在官网上，这样犹太人可以在世界各地面对哭墙祷告。

      

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1.         清真寺Mosque

圣殿被毁六七百年后，阿拉伯人占领了耶路撒冷，并在圣殿的废墟上建造了两座清真寺，因此耶路撒冷成了三大伊斯兰教圣地之一。

2         圆顶清真寺The Dome of the Rock

圣殿山上的岩石清真寺，也被称作圆顶清真寺、金顶清真寺，它是耶路撒冷最著名标志之一。

这座金色圆顶清真寺內的最中央，有一处裸露的山峰，就是亚伯拉罕当年祭献儿子的地方，只是犹太人说献的是正妻所生的小儿子以撒，阿拉伯人说献的是小妾所生的长子以实马利。看来妻妾成群永远不是一伯好事。

基石Foundation Stone

这座山峰是一块巨石，阿拉伯语称作“萨赫莱as-Sakrah”，岩石的意思，这座清真寺也叫萨赫莱清真寺（al—Masjid al—Sakhrah），欧洲游客称之为奥马清真寺。而在犹太教传统中，基石也是上帝创造世界的地方，亚当也是在这座石头上被创造出来，这里是天堂和人间的连接处，也是摩西在摩利亚山Mount Moriah上接十诫版的地方。穆斯林相信这就是穆罕默德夜行登霄，和天使加百列一起，到天堂见到真主的地方。

在以色列的Caprice珠宝钻石公司，墙上就有代表十二支派的宝石照片。然而由于古代宝石的希伯来文和希腊文被改变后又用在现代宝石上，混淆了圣经里宝石的真实身份，使我们不容易搞清楚到底是哪些宝石镶在以弗得上。要知道每一种宝石硬度不能太硬，否则已知古代的雕刻技巧无法在上面雕刻出十二支派的名字(出28:9-11,21)；而且宝石应该在公元前2000年的埃及能够找得到，因宝石来自埃及(出埃及记 12:35-36)。

本文的宝石与十二支派的对应关系译自以色列网站http://www.kabbalah72.net，我不能确定这个网站的准确性，仅翻译一下。本文的图片来自Caprice珠宝钻石公司墙上的照片。 

红宝石Carnelion/Ruby：流便Reuven （爱情、婚姻和生子）

黄玉Topaz：西缅Shimon（生命中喜乐和富足的祝福）

绿宝石Emerald：利未Levi （慷慨和善良）

天河石Turquoise：犹大Yehuda（事业有成）

自行车——不知道这是锻炼身体的吗？

      

提水机，像钻头一样的建筑，立在这不知道有什么特殊的意义。

       

这有个迫击炮，也不知道是为了纪念战争还是希望和平。

       

犹太人是世界上最爱看书的人，所以书店随处可见。

      

行走在耶京，你很容易辨别出属于谁的社区。犹太社区一般比较干净，常散发出艺术家的气息；而阿拉伯社区的街道通常狭窄混乱，像北京的小胡同，经常出现车辆会车时的尴尬。

      

感觉阿拉伯人像中国人，开车的不管行人，走路的想怎么走就怎么走。坡又陡，看着我就怕。而且阿拉伯人还会把骆驼拉到马路上来，松开僵绳，让骆驼随意在人群中行走，我还看到警察和阿拉伯人为此吵架。

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1.      新耶路撒冷New Jerusalem

哭墙、圣墓、清真寺，相隔几十米，三大一神宗教汇集与此，两千年都在争夺这块圣地，使和平之城的名字听起来颇为讽刺。现在，巴以双方都认为耶路撒冷是自己的首都，所以耶路撒冷的安全始终是个问题，以色列不敢把国际机场设在这里，仍旧设在特拉维夫，各国的大使馆也不敢设在耶路撒冷，只有美国把使馆安在这里。

以色列和巴勒斯坦的民族问题对我来说是一个无解的方程式，耶路撒冷的归属更让我挠头，我不希望耶路撒冷回到阿拉伯人手中，因为无论是搞经济旅游还是政治军事，犹太人都是一把好手。同样，我也不喜欢犹太人把原本生活在这里的阿拉伯人赶到城市的边缘。也许这么复杂的问题，只有上帝才能给出终极答案。在我心中也一直期盼着新耶路撒冷的降临。

新耶路撒冷是什么呢？是指当耶稣再临的时候，新天新地的首都所在。这源于圣经启示录21章关于世界末日的预言。当天地都过去，上帝要擦干天国子民的每一滴眼泪；死亡不再统治这个世界，也不再有悲伤痛苦。上帝要与他的子民同在。不同的基督教宗派对新耶路撒冷的准确定义有不同的解释：它可能在今日的圣殿山、整个耶路撒冷，甚至任何一个完全和今日的耶路撒冷毫无关系的地方；也可能并不是指某个城市。总之，当新耶路撒冷降临时，所有的问题都将迎刃而解。

来到耶稣撒冷，我才真正明白为什么耶稣说：时刻将到，人不再在这山上或在耶路撒冷敬拜天父。现在就是了，那真正敬拜天父的，要用心灵和真诚敬拜，这样的敬拜就是天父所要的（约4:21、23-24）。在这里的各个宗教都会告诉你，神是爱，他们每天为世界和平祈祷，然而那不过是说给人听的戏文。如果他真想和平，早就找到与邻居和平相处的方法了。同样，是否拥有圣墓教堂的一席之地，是否建立第三圣殿并不重要，无论信什么教，倘若不以心灵和诚实做人都是惘然。

短短三天，远远无法了解这个复杂的城市，它对我仍然是陌生而神秘，尤其是阿拉伯人，我了解得远远不够。我带着深深的眷恋，离开了以色列，满怀憧憬地期待下一次的到访，再细细体味这个城市的爱恨情愁。

约旦Jordan

约旦哈希姆王国是中东的一个国家，它北临叙利亚，东临伊拉克，东南临沙特阿拉伯，西临以色列和巴勒斯坦。约旦是一个比较小的阿拉伯国家，全国缺水，也没有石油之类的自然矿产品。约旦国内60%的人口是巴勒斯坦难民，因为约旦原是巴勒斯坦的一部分。约旦先后为亚述、巴比伦、波斯和马其顿所统治；7世纪属阿拉伯帝国版图；16世纪归属奥斯曼帝国。二战时期，英国对该地进行分治，将约旦河以东改名为外约旦，并让其独立，也就是今天的约旦哈希姆王国。哈希姆家族的侯赛因是约旦的国王，一直奉行温和的外交政策，所以约旦社会比较稳定。1994年，他签署了与以色列的和平条约，条件是以色列每年为约旦提供淡水资源和农业技术等援助。

1.      安曼阿利亚皇后机场Queen Alia International Airport

我们团从北京出发，经多哈转机到安曼（约旦的首都）机场，机场因阿利亚皇后而得名，她是已故国王侯赛因的第三任妻子，于1977年在一次空难中去世。

在安曼机场的洗手间里，我看到擦手纸下面放着一块漂亮的布，便询问一位阿拉伯妇女，她告诉我这是祈祷用的。

      

阿拉伯人每天五次向阿拉祈祷，他们到了时间，会停下手中的工作祈祷。我曾经看到阿拉伯人在路边停车，面向圣城跪拜。

      

机场还有个捐献箱，请旅客把各国货币的零钱捐给慈善机构，这个义举来源于旧约圣经“你们摘橄榄葡萄，摘了一次以后，不可再去摘剩下的；要把剩下的留给外侨、孤儿和寡妇。（申24:20-21）。”

各国零钱

      

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 约旦河外伯大尼Bethany Beyond the Jordan

圣经说，约翰在约旦河外的伯大尼传教施洗（约1:28）。经考古学家确认，位于约旦河东岸的伯大尼，就是耶稣接受洗礼之地Baptism Site of Jesus Christ，由于地位神圣，与伯利恒的主诞堂、耶路撒冷的圣墓教堂并称世界三大朝圣地，亦是第一批基督徒的聚居地。

2              以利亚山Elijah's hill

耶稣受洗地最重要的地点就是以利亚山，拜占庭时期（公元395-1453年）认为以利亚升天和约翰施洗是同一个地方。但圣经只说以利亚是在约旦靠近约旦河的地方，有一辆火马拉着的火焰车来接以利亚到天上。主后五六世纪，基督徒在以利亚山上修建了几处教堂纪念耶稣接受约翰洗礼。

拱门教堂Arch Church

在教宗陛下若望保禄二世2000年到访后便被命名为若望保禄二世堂。

岩洞教堂Cave Chapel

据说这里的岩洞就是约翰以前住的地方，早期基督徒就在这里建造了教堂和修道院Rhotorius Monastery。

      

由于早期约旦河洪水泛滥，教堂地上的马赛克只有少部分存留下来。

      

这里还有个引水系统water system，下面的池子就是耶稣当年受洗的浸水池Mikveh。

      

从马赛克图上可以看到当年约旦河的水如何引到这个受洗池里的。

      

尽管早期传统确定此处就是约旦河外的伯大尼，但很有可能是错的。然而伯大尼北边的斐理伯（Herod Philip）地区，位于约旦河南部，靠近耶利哥城，耶稣在试探山受试探后，更有可能是在那里遇到了约翰。

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              约旦河Jordan River

约旦河是以色列及约旦的天然国界，约旦河对面就是以色列了。现在人们都是在这个地方受洗，因为这里可以下到河水里。

对面的以色列。

因为是国界线，所以这里有约旦士兵把守。

顺便提一下以色列的受洗处亚当尼特受洗地Yardenit Baptismal Site，位于约旦河北部，不是对面看到的地方。

在以色列受洗是要花钱的，因为必须租他们的白袍子。

2             东正教的教堂

约旦河外伯大尼这里有座像童话里的城堡一样的东正教教堂，说明俄罗斯人在中东相当有势力。

1.      米底巴Madaba——马赛克之城City of Mosaics

米底巴，又译马德巴，天主教译默德巴，是一个有3300年历史的城市，圣经记载这里曾是摩押Moabite地的边境城市（民21:30），圣经也多次提及此城（书13:9；代上19:7；赛15:2）。历史上这个城市多次易手，曾经被犹太人、埃及人、希腊人、穆斯林人统治过。在拜占庭时期，马赛克艺术蓬勃发展，不论是在教堂、公共建筑还是在私人家庭里，都可以看到它的踪迹，因此有“马赛克之城”的美誉。

这幅画就在这个教堂的地板上。

                 尼泊山Mt. Nebo

尼泊（天主教译乃波）山是约旦的一个山岭，海拔约817米。圣经中提到摩西在这里观看他永远不会进入的应许之地，并且死在这地，并被上帝亲自埋葬，因此没有人知道埋葬的地点（申34）。

摩西在犹太教中的地位仅次于上帝，与以利亚先知等量齐观，同时也是伊斯兰教的六大使者之一，在基督教中摩西与以利亚是旧约的两大代表，因此该地每年都吸引大批游客前来朝拜、观光。

站在山顶上向西眺望，死海、约旦河谷尽收眼底。若天气晴朗的话，还可看到约旦河西岸的圣城——耶路撒冷和伯利恒。可惜，我到那天是扬沙天气，只能看到漫天黄沙和光秃秃的戈壁——约旦河谷。我心想：这么缺水的破地方，上帝给我，我都不想要。

当然三千年前，这里应该是水草丰美之地。圣经记载摩西派探子先去窥探迦南地的居民是否强悍，防卫是否严密，土地是否肥沃。他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来（民13）。在以色列你可以见到这个故事的各种雕塑。

  摩西升天纪念碑Stone marking the entrance to historic Mount Nebo

在通往摩西举目望迦南的路口处，有两块石碑，一块是摩西纪念碑；